كركٹ كهيلنے پر ظہار كو معلق كرنا

استفتاء

کیا فرماتے ہیں مفتیان کرام اس مسئلہ کے بارے میں  کہ دو لڑکوں کی آپس میں لڑائی ہو گئ ایک کو بہت تنگ کیا گیا اور اس نے غصہ میں آکر یہ کہا کہ  آئندہ اگر میں نے کرکٹ کھیلی یا تمہارے ساتھ کرکٹ کھیلی تو  میری بیوی مجھ پر میری بہن کی طرح ہے ،مراد یہ تھی کہ جس طرح بہن حرام ہے بیوی بھی حرام ہو گی۔اب اگر یہ لڑکا کرکٹ کھیلے گا تو اس کا کیا حکم ہے؟

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

مذکورہ صورت  ميں وه لڑكا جب كركٹ كهيلے گا تو ظہار منعقد  ہو جائے گا جس کا حکم یہ ہے کہ بیوی  تو اسی لڑکے کے  نکاح میں رہے گی لیکن جب تک لڑکا ظہار  کا کفارہ ادا نہ کرے گا اس وقت تک اس لڑکے کے لئے اپنی بیوی سے بوس وکنار وغیرہ جائز نہ ہوگا اور ظہار کا کفارہ یہ ہے کہ (1)مسلسل دو مہینے روزے رکھے،اگر روزے نہیں رکھ سکتا تو  (2)ساٹھ مسکینوں کو دن رت کھانا کھلائے  یا ہر مسکین کو پونے دو کلو گندم یا اس کی قیمت دیدے اور اگر ایک مسکین کو ساتھ دن  تك پونے دو كلو گندم يا اس کی قیمت ديتا رہے تو یہ بھی درست  ہے۔یاد رہے کہ کفارہ دینے میں مذکورہ ترتیب کا لحاظ رکھنا ضروری ہے۔

فتاوی تاتارخانیہ(172/5)میں ہے:ويصح تعليق الظهار بالشرطدرمختار(132/5)میں ہے:(وان نوي بانت علي مثل امي)او كامي،وكذا لوحذف(علي)خانية(برا او ظهارا او طلاقا صحت نيته)ووقع ما نواه لانه كنايةوفي الشامية:قال الخير الرملي:وكذا لو نوي الحرمة المجردة ينبغي ان يكون  ظهارا،وينبغي ان لا يصدق قضاء في ارادة البر اذا كان في حال المشاجرة وذكر  الطلاقدرمختار(130/5)میں ہے:(فيحرم وطؤها عليه ودواعيه)للمنع عن التماس الشامل للكل وكذا يحرم عليها تمكينه ولا يحرم النظر(حتي يكفر)(فان وطيء قبله)تاب واستغفر وكفر للظهار

درمختار(136/5)میں ہے:(هي) ۔۔۔۔۔ (تحرير رقبة) قبل الوطء۔۔۔۔۔۔۔ولوصغيرا) رصيغا (او كافرا) اومباح الدم۔۔۔۔۔۔۔۔(فان لم يجدا) المظاهر (ما يعتق)۔۔۔۔۔۔۔۔۔ (صام شهرين ولوثمانيةوخمسين) بالهلال والا فستين يوما۔۔۔۔۔ (متتابعين قبل المسيس ليس فيهما رمضان وايام نهي عن صوم) وكذا كل صوم شرط فيه التتابع۔۔۔۔۔۔ (فان عجز عن الصوم) لمرض لايرجي برؤهاو كبر (اطعم) اي:ملك (ستين مسكينا) ولوحكما۔۔۔۔۔ (كالفطرة) قدرا ومصرفا (اوقيمة ذالك) من غير النصوص۔ہندیہ(151/1)میں ہے:لو اعطي عن كفارة ظهاره مسكينا واحدا ستين يوما كل يوم نصف صاع جاز۔ہدایہ(468/2)میں ہے:قال وكفارة الظهار عتق رقبة فان لم يجد فصيام شهرين متتابعين فان لم يستطع فاطعام ستين مسكيناللنص الوارد فيه فانه يفيد الكفارة علي هذا الترتيب۔

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم