دفن کے بعد جو اعمال ہوتے ہیں کیا ان میں بالغ و نابالغ برابر ہیں ؟

استفتاء

میت کے دفن کرنے کے بعد وہاں کچھ دیر ٹھہرنا اور اسی طرح اول وآخر سورۃ بقرہ کی آیات تلاوت کرنا اور میت کے سوال وجواب میں ثابت رہنے کی دعا کرنا مسنون ہےاب سوال یہ ہے کہ آیا یہ حکم بالغ کے لیے ہے یا نا بالغ(چاہے ایک دن یا ایک ماہ کا بچہ ہو )کے لیے بھی ہے؟

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

میت کے سوال وجواب میں ثابت رہنے کے لیےدعا بالغ کے لیے ہے نابالغ کے لیے نہیں ،البتہ سورۃ بقرہ کا اول و آخر نابالغ کی قبر پر بھی پڑھا جائے گا کیونکہ اس سے بچے کو انس ہوگا اور بچہ بھی انس کا محتاج ہے۔ اسی طرح بچے کے لیے  رفعِ درجات کی اور شافعاًومشفعاًوغیرہ کی دعابھی کی جائے گی ۔

مشکوۃ شریف (149)میں ہے:

عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه قال سمعت رسولﷺ یقول اذا مات احدکم فلا تحبسه  واسرعوابه الی قبره ولیقرأعند رأسه فاتحةالبقرةوعند رجله بخاتمةالبقرة،

“حضرت عبداللہ بن عمر ؓ  سے منقول ہے کہ آپ ﷺنے فرمایا  کہ جب تم میں سے کوئی فوت ہوجائے تو اسے روک کر نہ رکھو ،بلکہ اس کو اس کی قبر کی طرف جلدی لے جاؤ،اور(دفن کرنے کے بعد)اس کے سر کی طرف سورۃ بقرۃ کی ابتدائی آیات اور اس کے پاؤں کی جانب سورۃ بقرۃ کی آخری آیات پڑھو”

فتاوی شامی (169/3)میں ہے:

کان النبی ﷺاذا فرغ من دفن المیت وقف علی قبره وقال استغفروا لاخیکم واسألواالله له  التثبیت فانهالان یسأل وکان ابن عمر رضي الله عنه یستحب ان یقرؤعلی القبر بعد الدفن اول سورة البقرةوخاتمه

السنن الکبری(93/4)میں ہے :

عن عمرو بن العاص رضى الله عنه أنه قال لابنه عبد الله : فإذا مت فلا تصحبنى نائحة ، ولا نار فإذا دفنتمونى فسنوا على التراب سنا ، فإذا فرغتم من قبرى فامكثوا حول قبرى قدر ما تنحر جزور ويقسم لحمها فإنى أستأنس بكم حتى أعلم ما أراجع به رسل ربى.

فتاوی شامی (95/3)میں ہے :

ثم ذكر ان من لا يسأل ثمانية : الشهيد ،والمرابط ،والمعطون ،والميت زمن الطاعون بغيره اذا كان صابرامحتسبا ،والصديق ،والأطفال، والميت يوم الجمعة اوليلها والقارئ كل ليلة تبارك الملك. 

القول البديع(صفحہ57) میں ہے:

 واما الحكمة في طلب المغفرة للصغير مع انه لا يلحقه اثم فهي كما قال شيخنا اذسئل عن قولهم في دعاءالجنازة اللهم اغفر لصغيرنا وكبيرنا يحتمل اوجها:

احدها: ان يكون المراد بطلبها له تعليقها ببلوغه اذابلغ وفعل مايحتاج اليها .

ثانيها :ان يكون طالبها له ينصرف الي  والديه اوالى احدهما او الى من رباه  .

ثالثها:انه ينصرف اليه برفع منزلته مثلا كما في البالغ الذي لا ذنب له اذا فرض كمن مات بعد بلوغه بقليل او بعد اسلامه الخالص بقليل    .

رابعها :انه يتخرج على احد قال العلماء في الاطفال والمراهقين وكذا من بلغ العشر من السنين فان كل ذلك محتمل لان المسألة اجتهادية ،فيحسن الدعاء لهم باعتبار ذلك

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم