دوران نماز عورت کے بال کھل جائیں تو نماز کا حکم

استفتاء

میرا یہ سوال ہے کہ اگر ایک خاتون نماز پڑھ رہی ہو اور بالوں کا جوڑا باندھا ہو اور نماز کے دوران  وہ جوڑا کھل جائے اور بال دوپٹہ سے باہر آ جائیں  اور نظر آ نے لگیں  تو نماز ہو جائے گی؟

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

مذکورہ صورت میں اگر  کانوں سے نیچے لٹکے ہوئے بالوں کا چوتھائی حصہ یا اس سے زائد تین مرتبہ سبحان اللہ کہنے کی مقدار کھلا رہا تو نماز فاسد ہوگی اور اگر چوتھائی سے کم کھلا رہا  یا تین مرتبہ سبحان اللہ کہنے کی مقدار سے پہلے پہلے بالوں کو دوپٹہ کے اندر  چھپا  لیا تو نماز ہوجائے گی۔

شامی (2/93-95) میں ہے:

(و) والرابع (ستر العورة) ……. (وللحرة) …… (جميع بدنها) حتى شعرها النازل فى الاصح …. الخ.

وفى الشامية:(قوله حتى شعرها) ‌بالرفع ‌عطفا ‌على ‌جميع ح (قوله النازل) أي عن الرأس، بأن جاوز الأذن، وقيد به إذا لا خلاف فيما على الرأس.

شامی(2/100)  میں ہے:

(ويمنع) حتى انعقادها (‌كشف ‌ربع ‌عضو) قدر أداء ركن بلا صنعه (من عورة غليظة أو خفيفة) على المعتمد.

وفي الشامية: (قوله حتى انعقادها)………. ويمنع ‌صحة ‌الصلاة ‌حتى ‌انعقادها. والحاصل أنه يمنع الصلاة في الابتداء. ويرفعها في البقاء .

(قوله قدر أداء ركن) أي بسنته منية. قال شارحها: وذلك قدر ثلاث تسبيحات …. واحترز ‌عما ‌إذا ‌انكشف ربع عضو أقل من قدر أداء ركن فلا يفسد اتفاقا لأن الانكشاف الكثير في الزمان القليل عفو كالانكشاف القليل في الزمن الكثير.

شامی(2/102) میں ہے:

وتجمع بالاجزاء ‌لو ‌في ‌عضو ‌واحد، وإلا فبالقدر، فإن بلغ ربع أدناها كأذن منع

(قوله وإلا فبالقدر) أي المساحة، ‌فإن ‌بلغ ‌المجموع بالمساحة ربع أدناها: أي أدنى الأعضاء المنكشف بعضها، كما لو انكشف نصف ثمن الفخذ ونصف ثمن الأذن من المرأة فإن مجموعهما بالمساحة أكثر من ربع الأذن التي هي أدنى العضوين المنكشفين

فتاویٰ لکھنوی ، دار ابن حزم (245-248) میں ہے:

الساق من المرأة وشعرها النازل وبطنها وفخذها كل ذلك عضو على حدة ……. فلو كشف منها الربع فى الصلاة لم تجز وإلا يجوز ….. لا تفسد الصلاة بإنكشاف القليل من العورة وان طال إلى اداء ركن.

ملتقی الابحر (ص:122) میں ہے:

وجمیع بدن الحرة عورة إلا وجهها وكفيها وقدميها فى رواية، وكشف ربع عضو هو عورة يمنع كالبطن والفخذ والساق وشعرها النازل وحلقة الدبر، لمفردها

شامی(2/101) میں ہے:

تتمة: اعضاء عورة الرجل ……وفى الحرة هذه الثمانية، ويزاد فيها ستة عشر: الساقين مع الكعبين ….. والرأس والشعر والعنق وظهر الكفين ….الخ

مسائل بہشتی زیور(1/136) میں ہے:

تنبیہ: چوتھائی سے اعضائے ستر میں ہر عضو کی اپنی چوتھائی مراد ہے اور یہ اس وقت ہے جب صرف ایک عضو کا حصہ کھلا ہو۔ اگر ایک عضو میں سے کئی جگہ تھوڑا تھوڑا کھلا ہو تو اس کو جمع کریں گے اور چوتھائی کا اعتبار کریں گے اور اگر  دو یا زیادہ اعضاء میں سے کھلاہو تو کھلے ہوئے حصہ کوجمع کرکے ان میں سے سب سے چھوٹے عضو کی چوتھائی کا اعتبار کریں گے۔

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم