گھر کا ضرورت سے زائد حصہ اگر نصاب کے بقدر ہو تو کیا قربانی واجب ہوگی؟

استفتاء

اگر ایک شخص کے پاس ایک ہی مکان ہے لیکن اس مکان کا کچھ حصہ اس کی ضرورت سے زائد ہے یعنی ایک دو کمرے ایسے ہیں جو اس نے مستقبل میں اپنی اولاد کے لیے رکھے ہوئے ہیں لیکن فی الحال وہ بالکل بھی استعمال نہیں ہوتے تو کیا یہ کمرے ضرورت سے زائد شمار ہوں گے چونکہ ان کی قیمت نصاب سے زائد ہے تو کیا ان کی وجہ سے قربانی واجب ہوگی؟

دو عبارتیں نظر سے گزریں جن میں یہی لکھا ہوا تھا  کہ ان کو ضرورت سے زائد شمار کیا جائے گا اور نصاب میں ان کو شامل کیا جائے گا ۔آپ حضرات کی اس مسئلے کے بارے میں کیا رائے ہے؟  دونوں عبارتیں  درج ذیل ہیں :

و اذا كان له دار لا يسكنها و يؤاجرها أو لا يؤاجرها يعتبر قيمتها في الغنى و كذا اذا سكنها و فضل عن سكنها شيء يعتبر فیه قيمة الفاضل في النصاب و يتعلق بهذا النصاب احكام وجوب صدقة الفطر و الأضحية وحرمة وضع الزكاة فيه ووجوب نفقة الاقارب [فتاوى قاضيخان،1/415]

وقال الشافعى انها فريضة بناء على اصله انه لا فرق بين الواجب والفرض فاضلا عن مسكنه حتى لو كانت له داران: دار يسكنها، و الدار الأخرى لا يسكنها، ويؤاجرها، أو لا يؤاجرها تعتبر قيمتها في الغنى حتى لو كانت قيمته مائتي درهم يجب عليه صدقة الفطر، وكذلك لو كان له دار واحدة يسكنها، وفضل عن سكناه شيء تعتبر قيمة الفاضل في النصاب، وكذلك في الثياب [النهاية 5/56]

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

مذکورہ صورت میں مکان کا ضرورت سے زائد حصہ نصاب میں  شمار  ہوگا اور اس کی قیمت کے نصاب  کے بقدر ہونے کی صورت میں قربانی واجب ہوگی۔

شامی (2/262) میں ہے:

(و) فارغ (عن حاجته الأصلية) لأن المشغول بها كالمعدوم. ‌وفسره ‌ابن ‌ملك بما يدفع عنه الهلاك تحقيقا كثيابه أو تقديرا كدينه

(قوله ‌وفسره ‌ابن ‌ملك) أي فسر المشغول بالحاجة الأصلية والأولى فسرها، وذلك حيث قال: وهي ما يدفع الهلاك عن الإنسان تحقيقا كالنفقة ودور السكنى وآلات الحرب والثياب المحتاج إليها لدفع الحر أو البرد أو تقديرا كالدين

فتاویٰ تاتارخانیہ (3/215) میں ہے:

ذكر ابن سماعة عن محمد إذا كان للرجل دار تساوي عشرة آلاف درهم لجودة موضعه وقربه من السوق وليس فيها ما فضل عن سكناه ما يساوي مائتي درهم قال تحل له أخذ الزكاة وإنما لا تحل له أخذ الزكاة إذا كان في فضل عن سكناه ما يساوي مائتي درهم

قاضى خان (1/415) میں ہے:

وإذا كان له دار لا يسكنها ويؤاجرها أو لا يؤاجرها يعتبر قيمتها في الغنى وكذا إذا سكنها وفضل عن سكنها شيء يعتبر فيه قيمة الفاضل في النصاب ويتعلق بهذالنصاب أحكام وجوب صدقة الفطر والأضحية وحرمة وضع الزكاة فيه ووجوب نفقة الأقارب

بزازیہ (1/416) میں ہے:

له دار لا يسكنها ويؤاجرها أو لا أو يسكن بعضها وفضل الباقي عن السكنى وهو يبلغ نصابا يتعلق بهذا النصاب لزوم صدقة الفطر والأضحية ونفقة الأقارب وحرمة أخذ الزكاة

البحر الرائق (2/263) میں ہے:

ولا ‌تحل ‌لمن ‌له دار تساوي نصبا، والفاضل عن سكناه يبلغ نصابا

المحیط البرہانی (2/286) میں ہے:

‌والحاصل: ‌أن ‌ما ‌يكون ‌مشغولاً بحاجته الحالية نحو الخادم والمسكن، وثيابه التي يلبسها في الحال لا تعتبر في تحريم الصدقة بالإجماع، وما يكون فاضلاً عن حاجته الحالية يعتبر في تحريم الصدقة

مجمع الانہر (1/226) میں ہے:

ولو ‌كان ‌له ‌دار واحدة يسكنها وفضلت عن سكناه يعتبر الفاضل إن كانت قيمته نصابا

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم