حیض کی حالت میں نکاح کرنے کا حکم

استفتاء

کیا حیض کی حالت میں نکاح ہو جاتا ہے ؟ اگر نہیں تو ایسی حالت میں کیے گئے نکاح کی کیا حیثیت ہے؟

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

حیض کی حالت میں نکاح ہوجاتا ہے البتہ حیض کی حالت میں ہمبستری جائز نہیں اور نہ ہی ناف سے گھٹنے تک جسم کو چھونا یا دیکھنا جائز ہے۔

رد المحتار (4/69) میں ہے:

«وأما نحو الحيض والنفاس والإحرام والظهار قبل التكفير فهو مانع من حل الوطء لا من محلية العقد»

درمختار مع ردالمحتار(1/292) میں ہے:

(وقربان ما تحت إزار) يعني ما بين سرة وركبة ولو بلا شهوة، وحل ما عداه مطلقا. وهل يحل النظر ومباشرتها له؟ فيه تردد

(قوله وهل يحل النظر) أي بشهوة، وهذا كالاستثناء من عموم حل ما عدا القربان، وأصل التردد لصاحب البحر حيث ذكر أن بعضهم عبر بالاستمتاع فيشمل النظر، وبعضهم بالمباشرة فلا يشمله ومال إلى الثاني، ومال أخوه في النهر إلى الأول، وانتصر العلامة ح إلى الأول.

وأقول: فيه نظر فإن من عبر بالمباشرة: أي التقاء البشرة ساكت عن النظر، ومن عبر بالاستمتاع مانع للنظر، فيؤخذ به لتقدمه على المفهوم، على أنه نقل في الحقائق في باب الاستحسان عن التحفة والخانية: يجتنب الرجل من الحائض ما تحت الإزار عند الإمام. وقال محمد: يجتنب شعار الدم يعني الجماع فقط.

ثم اختلفوا في تفسير قول الإمام: قيل لا يباح الاستمتاع من النظر ونحوه بما دون السرة إلى الركبة ويباح ما وراءه، وقيل يباح مع الإزار. اهـ.

ولا يخفى أن الأول صريح في عدم حل النظر إلى ما تحت الإزار، والثاني قريب منه، وليس بعد النقل إلا الرجوع إليه

فتاوی محمودیہ (11/116) میں ہے:

صورت مسئولہ میں تجدید نکاح حالت حیض اور حالت نفاس دونوں میں درست ہے اور صورت مسئولہ کے علاوہ میں بھی حیض اور نفاس نکاح سے مانع نہیں بشرطیکہ  عورت عدت میں نہ ہو ،عدت میں ہونا البتہ مانع نکاح ہے۔ فقط واللہ اعلم حررہ العبد محمود غفر لہ

فتاوی محمودیہ (24/294) میں ہے:

بیوی کے ماتحت السرۃ کے اعضاء مخصوصہ کو حالت حیض میں دیکھنے اور چھونے کی اجازت نہیں ۔فقط واللہ اعلم حررہ العبد محمود غفر لہ

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم