حائضہ عورت روزوں کی قضا کرے گی تو نمازوں کی کیوں نہیں ؟

استفتاء

مفتی صاحب  یہ بتادیں کہ:حائضہ عورت پر نمازوں کی قضانہیں اور روزوں کی ہے۔

اس کی حکمت کیا ہے؟

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

اس کی اصل وجہ اور علت تو یہی ہے کہ یہ شریعت کا حکم ہے چنانچہ حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے کہ آپﷺ  کے زمانے میں عورتیں حالتِ حیض کی نمازوں کی قضا نہیں کرتی تھیں اور روزوں کی قضا کرتی تھیں اور آپﷺ نمازوں کی قضا کا حکم نہیں دیتے تھے نیز  اگر عقل کی رو سے دیکھا جائے تو ایام مخصوصہ میں خواتین کے لئے  روزوں کی قضاء کرنا نماز کی نسبت زیادہ آسان اور قابل عمل ہے۔ پس اسی آسانی اور سہولت کو پیش نظر رکھتے ہوئے شریعتِ مطہرہ نے ایامِ مخصوصہ میں خواتین سے  نمازیں ساقط کردیں  اور روزوں کاحکم دیا ۔

صحيح البخاری (321)میں ہے

قال:حدثتني معاذة،أن امرأة قالت لعائشة: أتجزي إحدانا صلاتها إذا طهرت؟فقالت:أحرورية أنت؟«كنا نحيض مع النبي صلى الله عليه وسلم فلا يأمرنا به»أو قالت:فلا نفعله.

بحر الرائق (1/ 204)میں ہے

 قوله ( فتقضيه دونها ) أي فتقضي الصوم لزوما دون الصلاة لما في الكتب الستة عن معاذة قالت سألت عائشة فقلت ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت أحرورية أنت قلت لست بحرورية ولكني اسأل قالت كان يصيبنا ذلك فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة وعليه انعقد الاجماع،ولأن في قضاء الصلاة حرجا بتكررها في كل يوم وتكرر الحيض في كل شهر بخلاف الصوم حيث يجب في السنة شهرا واحدا والمرأة لا تحيض عادة في الشهر إلا مرة فلا حرج وإنما وجب عليها قضاء الصوم وإن نفست رمضان كله لأن وجوده في رمضان كله نادر فلا يعتبر.

تبيين الحقائق (1/ 56)میں ہے

لأن في قضاء الصلاة حرجا لتكررها في كل يوم وتكرار الحيض في كل شهر بخلاف الصوم حيث يجب في السنة شهرا واحدا والمرأة لا تحيض عادة في الشهر إلا مرة فلا حرج وكذا في النفاس لا تقضي الصلاة وإن لم يتكرر لأنه ملحق بالحيض لطوله فيلحقها الحرج في قضاء الصلاة دون الصوم.

مجمع الأنهر(1/ 121)میں ہے

ولأن الحيض يمنع وجوب الصلاة وصحة أدائها ولا يمنع وجوب الصوم بل يمنع صحة أدائه فقط فنفس وجوبه ثابت فيجب القضاء إذا طهرت.

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم