کیا سنن و نوافل میں تداخل ہو سکتا ہے؟

استفتاء

کیا سنن و نوافل میں تداخل ہو سکتا ہے؟ مثلاً مغرب کی ما بعد سنت کو ادا کرتے وقت اوابین اور سنت دونوں کی نیت کرنا اور دونوں کو دو رکعت میں جمع کرنا؟

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

اولیٰ و احوط تو یہ ہے کہ سنن اور نوافل کو علیحدہ علیحدہ نیتوں سے ادا کیا جائے البتہ اگر کوئی ان کو جمع کر لے تو اس کی بھی گنجائش ہے۔

توجیہ: اس بارے میں علماء کا اختلاف ہے کہ مغرب کے بعد چھ رکعات نیز ظہر و عشاء کے بعد چار چار رکعات کی جو خاص فضیلت احادیث میں آئی ہے، یہ رکعات سنت مؤکدہ سمیت ہیں یا ان کے علاوہ ہیں۔ اس اختلاف کی وجہ سے اولیٰ و احوط تو یہی ہے کہ ان رکعات کو علیحدہ علیحدہ ادا کیا جائے البتہ اگر کوئی انہیں جمع کر لے تو دوسرے قول کی وجہ سے اس کی بھی گنجائش ہے۔

مرقاۃ المفاتیح (3/226) میں ہے:

‌(من ‌صلى ‌بعد ‌المغرب ) ، أي: فرضه ( ست ركعات ) : المفهوم أن الركعتين الراتبتين داخلتان في الست، وكذا في العشرين المذكورة في الحديث الآتي. قاله الطيبي

شامی (2/452) میں ہے:

(‌وست ‌بعد ‌المغرب) ليكتب من الأوابين (بتسليمة) أو ثنتين أو ثلاث والأول أدوم وأشق وهل تحسب المؤكدة من المستحب ويؤدى الكل بتسليمة واحدة؟ اختار الكمال: نعم.

(قوله وهل تحسب المؤكدة) أي في الأربع بعد الظهر وبعد العشاء والست بعد المغرب بحر.

(قوله اختار الكمال) نعم ذكر الكمال في فتح القدير أنه وقع اختلاف بين أهل عصره في أن الأربع المستحبة هل هي أربع مستقلة غير ركعتي الراتبة أو أربع بهما؟ وعلى الثاني هل تؤدى معهما بتسليمة واحدة أو لا، فقال جماعة لا واختار هو أنه إذا صلى أربعا بتسليمة أو تسليمتين وقع عن السنة والمندوب.

حاشیۃ الطحطاوی (ص:216) میں ہے:

وكذا ‌يصح ‌لو ‌نوى نافلتين أو أكثر كما لو نوى تحية مسجد وسنة وضوء وضحى وكسوف.

الدر المختار مع ردالمحتار (1/440) میں ہے:

‌ولو ‌نافلتين كسنة فجر وتحية مسجد فعنهما

(قوله ‌ولو ‌نافلتين) قد تطلق النافلة على ما يشمل السنة وهو المراد هنا (قوله فعنهما) ذكره في الأشباه ثم قال: ولم أر حكم ما إذا نوى سنتين كما إذا نوى في يوم الاثنين صومه عنه وعن يوم عرفة إذا وافقه فإن مسألة التحية إنما كانت ضمنا للسنة لحصول المقصود اهـ أي فكذا الصوم عن اليومين وأيده العلامة البيري بأنه يجزيه الصوم في الواجبين، ففي غيرهما أولى لما في خزانة الأكمل: لو قال لله علي أن أصوم رجبا ثم صام عن كفارة ظهار شهرين متتابعين أحدهما رجب أجزأه، بخلاف ما لو كان أحدهما رمضان ……….. لكن ليس في هذا جمع بين نيتين بل هو نية واحدة أجزأت عن صومين، ولم يذكر الشارح هذه المسألة لأن كلامه في الصلاة ولا تتأتى فيها. ويمكن تصويره فيما لو نوى سنة العشاء والتهجد بناء على ما رجحه ابن الهمام من أن التهجد في حقنا سنة لا مستحب.

احسن الفتاویٰ(3/452) میں ہے:

سوال: مندرجہ ذیل فتوی کے بارے میں اپنی تحقیق تحریر فرمائیں:

اگر کوئی شخص دو رکعت سنت بعد از ظهر یا بعد مغرب کو دو رکعت نفل سے جمع کر کے ایک ہی تحریمہ اور ایک سلام سے پڑھے تو جائز ہے یا نہیں؟ بينوا توجروا

جواب: صحیح ہے، چاہے نیت سنت کی کرے یا نفل کی، یا مطلق نماز کی، سنت بھی ادا ہو جائے گی اور نفل بھی۔ اس کی تحقیق تفصیل کے ساتھ غنیۃ المستملی شرح منیۃ المصلی میں ہے، نیز رد المحتار وغیرہ میں بھی ہے :قال فی الدر المختار وست بعد المغرب ليكتب من الأوابين (إلى قوله) وهل تحسب المؤكدة من المستحب ويؤدى الكل بتسليمة واحدة اختار الكمال نعم وفي رد المحتار بعد ذكر الاختلاف واختار هو أنه إذا صلى أربعا بتسليمة أو تسليمتين وقع عن السنّة والمندوب وحقق ذلك بما لا مزيد عليه وأقره فى شرح المنية والبحر والنهر، انتهى

تحقیق بالا سے متعلق آپ کی کیا رائے ہے؟

الجواب ومنہ الصدق والصواب: تحقیق بالا صحیح ہے، مگر خروج عن الاختلاف کے لیے علیحدہ علیحدہ پڑھنا ہی بہتر ہے …………….. الخ

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم