سفید پانی نکلنے سے غسل کے وجوب کا حکم

استفتاء

جو سفید پانی کسی غلط سوچ کی وجہ سے نکلتا ہے کیا اس سے بھی غسل واجب ہوتا ہے؟

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

یہ پانی مذی کہلاتا ہے اس سے غسل واجب نہیں ہوتا صرف وضو ٹوٹتا ہے اور یہ پانی جس جگہ بدن یا کپڑے کو لگ جائے اسے دھونا ضروری ہے۔

عمدۃ القاری (3/131) میں ہے:

عن المقداد بن الأسود أن علي بن ابي طالب، رضي الله تعالى عنه، أمره أن يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل ‌إذا ‌دنا ‌من ‌أهله فخرج منه المذي ماذا عليه؟ قال: علي: فأن عندي ابنته وانا استحي أن اسأله. قال المقداد: فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فقال: إذا وجد أحدكم ذلك فلينضح فرجه وليتوضأ وضوءه للصلاة ، ثم الذي يدل على أنه أريد بالنضح ههنا الغسل، ما رواه مسلم وغيره عن علي، رضي الله تعالى عنه، قال: (كنت رجلا مذاء فاستحييت أن أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم لمكان ابنته، فامرت المقداد بن الأسود فسأله، فقال: يغسل ذكره ويتوضأ) . والقصة واحدة، والراوي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم واحد، ومما يدل على أن النضح يذكر ويراد به الغسل ما رواه الترمذي وغيره عن سهل بن حنيف قال: (كنت ألقى من المذي شدة، وكنت أكثر منه الغسل، فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إنما يجزيك من ذلك الوضوء. قلت: يا رسول الله فكيف بما يصيب ثوبي منه؟ فقال: يكفيك أن تأخذ كفا من ماء فتنضح به من ثوبك حيث يرى أنه أصابه) . وأنه أراد بالنضح ههنا الغسل

بذل المجہود (2/163) میں ہے:

(قلت: يا رسول الله، ‌فكيف ‌بما ‌يصيب ثوبي منه؟ ) يعني ما الحكم فيه؟ (قال: يكفيك بأن تأخذ كفًّا من ماء) أي قليلًا من الماء (فتنضح بها) أي بالكف من الماء (من ثوبك) أي تغسل بها من ثوبك (حيث) أي في محل من الثوب (ترى أنه) أي المذي (أصابه) أي المحل من الثوب، وهكذا في رواية مسلم عن ابن عباس بلفظ: “وانضح فرجك”

حاشیۃ الطحطاوی علی مراقی الفلاح (ص: 100) میں ہے:

منها مذي ….. وهو ‌ماء ‌أبيض رقيق يخرج عند شهوة لا بشهوة ولا دفق ولا يعقبه فتور وربما لا يحس بخروجه وهو أغلب في النساء من الرجال ويسمى في جانب النساء قذى بفتح القاف والدال المعجمة “و” منها “ودي” بإسكان الدال المهملة وتخفيف الياء وهو ماء أبيض كدر ثخين لا رائحة له يعقب البول وقد يسبقه أجمع العلماء على أنه لا يجب الغسل بخروج المذي والودي

شامی (1/28) میں ہے:

(لا) عند (مذي أو ودي) بل الوضوء منه ومن البول جميعا على الظاهر

(قوله: لا عند مذي) أي لا يفرض الغسل عند خروج مذي كظبي بمعجمة ساكنة وياء مخففة على الأفصح، وفيه الكسر مع التخفيف والتشديد، وقيل هما لحن ماء رقيق أبيض يخرج عند الشهوة لا بها، وهو في النساء أغلب، قيل هو منهن يسمى القذى بمفتوحتين نهر.

شامی (1/316) میں ہے:

(‌وعفا) ‌الشارع (عن قدر درهم) وإن كره تحريما، فيجب غسله، وما دونه تنزيها فيسن، وفوقه مبطل فيفرض، والعبرة لوقت الصلاة لا الإصابة على الأكثر نهر (وهو مثقال) عشرون قيراطا (في) نجس (كثيف) له جرم

 (وعرض مقعر الكف) وهو داخل مفاصل أصابع اليد (في رقيق من مغلظة كعذرة) آدمي، وكذا كل ما خرج منه موجبا لوضوء أو غسل مغلظ

مسائل بہشتی زیور (1/64) میں ہے:

مذی اور ودی کے نکلنے سے غسل فرض نہیں ہوتا۔

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم