سجدہ سہو کرنے کے کتنے طریقے ہیں؟

استفتاء

سجدہ سہو کرنے کے کتنے طریقے ہیں؟ میں نے سنا ہےکہ  نماز کے بعد سجدہ سہو جائز نہیں حالانکہ میں نے احادیث میں ایسا پڑھا ہے کہ  :

رسول اللہ ﷺ نے ظہر میں پانچ رکعت پڑھ لیں ۔ اس لیے آپ سے پوچھا گیا کہ کیا نماز کی رکعتیں زیادہ ہو گئی ہیں ؟ آپ ﷺ نے فرمایا کہ کیا بات ہے ؟ کہنے والے نے کہا کہ آپ ﷺ نے پانچ رکعتیں پڑھی ہیں ۔ اس پر آپ ﷺ نے سلام کے بعد دو سجدے کئے ۔ [صحیح بخاری 1226]

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

حنفیہ کی تحقیق میں سجدہ سہو کا ایک ہی طریقہ ہے اور وہ یہ ہے کہ آخری تشہد کے بعد ایک طرف سلام پھیر کر کوئی بات چیت کیے بغیر دو سجدے کیے جائیں اور تشہد وغیرہ پڑھ کر دونوں طرف سلام پھیر دیا جائے ۔باقی جن احادیث میں  ذکر  ہے کہ آپﷺ نے بات چیت کرنے کے بعد بھی سجدہ سہو کیا ہے ان احادیث کا تعلق اس زمانے سے ہے جس زمانے میں نماز میں بات چیت کرنے کی اجازت تھی بعد کے زمانے میں چونکہ نماز میں بات چیت کرنے کی اجازت منسوخ /ختم ہوگئی لہٰذا اب بات چیت کرنے کے بعد سجدہ سہو کرنا کافی نہ ہوگا۔

چنانچہ ملا علی قاری ؒ “مرقاۃ المفاتیح” (3/95) میں سوال میں مذکورہ حدیث کی تشریح میں فرماتے ہیں:

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الظهر خمسا، فقيل له: أزيد في الصلاة؟ فقال: ” وما ذاك؟ ” قالوا: صليت خمسا، فسجد سجدتين بعدما سلم

(فسجد سجدتين بعدما سلم) : قال ابن حجر: وفي رواية: فثنى رجليه واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم، ولا ينافي هذا مذهبنا أن السجود قبل السلام مطلقا، لأنه لم يعلم بزيادة الركعة إلا بعد السلام حين سألوه: أزيد في الصلاة؟ وقد اتفق العلماء في هذه الصورة على أن سجود السهو بعد السلام لتعذره قبله.

قلت: ما كان السلام متعذرا بعد السجود ليقع السلام آخرا قصدا لكونه ركنا عندكم، فإن السلام الأول لا يعبأ به لعدم وقوعه في محله، مع أن الرواية الثانية صريحة في أنه أعاد السلام ولم يكتف بالسلام الأول، وهذا ظاهر وإن لم أر من ذكره، ومن الغريب قول ابن الملك لأنه عليه السلام علم السهو بعده، وهو مع كونه مخالفا لمذهبه يرده فقوله عليه السلام في آخر الحديث: ” ثم ليسلم ثم يسجد “، ‌والكلام ‌في ‌أثناء ‌الصلاة كان جائزا في صدر الإسلام، ثم نسخ ………… الخ

اسی طرح علامہ انور شاہ کشمیری ؒ “فیض الباری” (2/604) میں اس حدیث کے ذیل میں فرماتے ہیں:

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الظهر خمسا، فقيل له: أزيد في الصلاة؟ فقال: ” وما ذاك؟ ” قالوا: صليت خمسا، فسجد سجدتين بعدما سلم .

‌وإنما ‌لم ‌يتمسك ‌به الشافعية رحمهم الله تعالى في مسألة كلام الناس، لكونه قبل نسخ الكلام بالاتفاق.  ………….الخ

شامی(2/673) میں ہے:

(ويسجد للسهو ولو مع سلامه) ناويا (للقطع) لأن نية تغيير المشروع لغو (‌ما ‌لم ‌يتحول ‌عن ‌القبلة أو يتكلم) لبطلان التحريمة

(قوله ويسجد للسهو ولو مع سلامه للقطع) أي قطع الصلاة، ‌وعدم ‌العود إليها بالسجود، قيد بالسهو لأنه لو سلم ذاكرا أن عليه سجدة تلاوة أو قراءة التشهد الأخير سقطت عنه لأن سلامه عمد فيخرجه من الصلاة. ولا تفسد صلاته لأنه لم يبق عليه ركن من أركان الصلاة بل تكون ناقصة لترك الواجب.

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم