(1) سجدہ تلاوت ایک ساتھ ادا کرنا (2) حائضہ پر سجدہ تلاوت کے وجوب کا حکم

استفتاء

1۔سجدہ تلاوت ایک ساتھ اد کرسکتے ہیں؟

2۔ حائضہ  پر سجدہ تلاوت واجب ہوتا ہے؟

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

1۔کرسکتے ہیں لیکن بہتر یہ ہے کہ جیسے ہی ایک سجدہ تلاوت واجب ہو اسی وقت ادا کرلیا جائے۔

2۔ حیض کی حالت میں اگر عورت آیت  سجدہ سنےتو اس پر  سجدہ واجب نہیں ہوتا۔

درمختار مع ردالمحتار  (2/103) میں ہے:

(يجب) بسبب (‌تلاوة ‌آية) …… (من أربع عشرة آية) …… (بشروط الصلاة) ….. (خلا التحريمة) …… (على من كان) متعلق بيجب (أهلا لوجوب الصلاة) لأنها من أجزائها (أداء) ……… (‌فلا ‌تجب ‌على ‌كافر وصبي ومجنون وحائض ونفساء قرءوا أو سمعوا) لأنهم ليسوا أهلا لها

(قوله ‌لأنها ‌من ‌أجزائها) أي من جنس أجزاء الصلاة ………. قال في البحر وغيره: فيشترط لوجوبها أهلية وجوب الصلاة من الإسلام والعقل والبلوغ والطهارة من الحيض والنفاس

شامی (2/703) میں ہے:

(‌وهي [أى: سجدة التلاوة، از ناقل] ‌على ‌التراخي) على المختار ويكره تأخيرها تنزيها

(قوله تنزيها) لأنه بطول الزمان قد ينساها، ولو كانت الكراهة تحريمية لوجبت على الفور وليس كذلك ولذاكره تحريما تأخير الصلاتية عن وقت القراءة إمداد

حاشیۃ الطحطاوی علی مراقی الفلاح (ص:479) میں ہے:

“وهو” ‌أي ‌سجود ‌التلاوة “واجب” ……. “على التراخي” عند محمد ورواية عن الإمام وهو المختار وعند أبي يوسف وهو رواية عن الإمام يجب على الفور “إن لم تكن” وجب بتلاوته “في الصلاة” لأنها صارت جزءا من الصلاة لا يقضي خارجها فتجب فورية فيها وغيرها تجب موسعا “و” لكن “كره تأخيره” السجود عن وقت التلاوة في الأصح إذا لم يكن مكروها لأنه بطول الزمان قد ينساها فيكره تأخيرها “تنزيها

امداد الفتاویٰ (1/438) میں ہے:

سوال: ایک شخص کا معمول ہے کہ جب تمام کلام مجید ختم کرلیتا ہے تب تمام  سجدے یکدم کرلیتا ہے یہ کس طرح ہے؟

جواب: جائز ہے۔

فتاویٰ محمودیہ (7/462) میں ہے:

آیت سجدہ  پڑھ کر مستحب یہ ہے  کہ جلدی سجدہ کرلیا جائے۔

احسن الفتاویٰ (4/60) میں ہے:

جنب نے آیت سجدہ پڑھی یا سنی  تو اس پر سجدہ تلاوت واجب ہے۔

حائض ، مجنون اور نابالغ پر واجب نہیں، خواہ خود پڑھیں یا کسی سے سنیں ………. الخ

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم