ٹیوبلر احرام کا حکم

استفتاء

آج کل ایک ٹیوبلر احرام آیا ہوا ہے جس کا کپڑا ٹیوب کی طرح بنا ہوا ہے اس میں کوئی سلائی نہیں کی ہوئی ہے،  کپڑا یکجان ہے، بس اسے پہننا آسان ہے اور زیادہ باپردہ ہے، کیا اس احرام کو پہننا جائز ہے؟

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

جائز ہے تاہم بہتر نہیں۔

توجیہ: یہ احرام اگرچہ ہیئت بدن پر سلا ہوا نہیں ہے تاہم احرام میں پھر بھی افضل یہ ہے کہ اس میں سلائی نہ ہو یا ایسا عمل نہ ہو جو سلائی کے قائم مقام ہے جبکہ مذکورہ احرام کی بنائی سلائی کے حکم میں ہے یعنی جس طرح آگے پلوؤں کو سی کر بند کرنا خلاف اولی ہے اسی طرح بنائی سے بند کرنا بھی خلاف اولیٰ ہے۔

شامی (3/571)  میں ہے:

(‌ولبس ‌قميص ‌وسراويل) أي كل معمول على قدر بدن أو بعضه كزردية وبرنس

(قوله أي كل معمول إلخ) أشار به إلى أن المراد المنع عن لبس المخيط وإنما خص المذكورات لذكرها في الحديث وفي البحر عن مناسك ابن أمير حاج الحلبي أن ضابطه لبس كل شيء معمول على قدر البدن أو بعضه بحيث يحيط به بخياطة أو تلزيق بعضه ببعض أو غيرهما ويستمسك عليه بنفس لبس مثله 

فتح القدیر (3/27) میں ہے:

(قوله: لأنه لم يلبسه ‌لبس ‌المخيط) ‌لبس ‌المخيط أن يحصل بواسطة الخياطة اشتمال على البدن واستمساك، فأيهما انتفى انتفى ‌لبس ‌المخيط

بدائع الصنائع (3/217) میں ہے:

‌ويكره ‌أن ‌يخلل الإزار بالخلال، وأن يعقد الإزار لما روي «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى محرما قد عقد ثوبه بحبل فقال له: انزع الحبل ويلك

غایۃ البیان (3/477) میں ہے:

ولا يزره ولا يعقده ولا يخلله ويكره له ذلك فإن فعل فلا شئ عليه

الدر المختار (3/558) میں ہے:

‌فإن ‌زرره أو خلله أو عقده أساء ولا دم عليه

(قوله فإن زرره إلخ) ‌وكذا ‌لو ‌شده بحبل ونحوه لشبهه حينئذ بالمخيط من جهة أنه لا يحتاج إلى حفظه

وفيه أيضا : ان الممنوع عنه لبس المخيط اللبس المعتاد

غنیۃ الناسک (ص:121) میں ہے:

وأفضل أن لا يكون فيه خياطة أصلا وإن زرّ أحدهما أو خلله بخلال أو مسلّة أو عقده بأن ربط طرفه بطرفه الآخر أو شدّه على نفسه بحبل ونحوه أساء ولا شئ عليه إنما أساء لشبهه حينئذ بالمخيط من جهة انه لا يحتاج الى حفظه

وفيه أيضا: والحرام من لبس المخيط اللبس المعتاد وهو أن لا يحتاج في حفظه عند الاشتغال بالعمل إلى تكلف وضده ان يحتاج اليه

معلم الحجاج (ص:132) میں ہے:

تہبند کے دونوں پلوں کو آگے سے سینا مکروہ ہے اگر کسی نے ستر عورت کی حفاظت کی وجہ سے سی لیا تو دم واجب نہ ہوگا۔

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم