1۔ غسل دینے سے پہلے میت کے پاس قرآن کی تلاوت کرنا 2۔عورتوں کا قبرستان جانا

استفتاء

1۔کیا میت کو غسل دینے سے پہلے اس کے پاس قرآن پڑھ سکتے ہیں؟

2۔کیا عورت کا قبرستا ن جانا کسی بھی صورت  میں جائز نہیں؟

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

1۔میت کو غسل دینے سے پہلے اس کے پاس اونچی آواز سے قرآن پڑھنا مکروہ ہے لیکن اگر میت چادر وغیرہ سے ڈھکی ہوئی ہو یا آہستہ آواز میں تلاوت کی جائے تو جائز ہے۔

2۔عورت اگر جوان ہو تو اس  کا قبرستا ن جانا کسی بھی صورت  میں جائز نہیں ہے اور اگر  عورت بوڑھی ہو تو  اگرچہ فقہاء نے بطور عبرت جانے کی اجازت دی ہے تاہم آجکل کے حالات میں بوڑھی عورتوں کا جانا بھی جائز نہیں۔

1۔درمختار مع ردالمحتار(3/99،98) میں ہے:

تكره القراءة عنده (أى الميت: از ناقل) حتى يغسل

وفى الشامية تحت قوله:(كقراءة المحدث) …………….. قلت : والظاهر أن هذا أيضا إذا لم يكن الميت مسجى بثوب يستر جميع بدنه، لانه لو صلى فوق نجاسة على حائل من ثوب أو حصير لايكره فيما يظهر، فكذا إذا قرأ عند نجاسة مستورة، وكذا ينبغى تقييد الكراهة بما إذا قرأ جهرا

احسن الفتاوی (4/252) میں ہے:

سوال : میت کو نہلانے سے پہلے اس کے پاس قرآن پاک پڑھنا جائز ہے یا نہیں ؟

جواب :میت کو کپڑے سے ڈھانک دیا جائے تو اس کے پاس تلاوت میں کوئی حرج نہیں ورنہ مکروہ ہے اور نہلانے کے بعد بہر صورت کوئی کراہت نہیں۔

فتاوی رحیمیہ (7/62) میں ہے:

سوال: میت کو غسل دینے سے پہلے اس کے پاس بیٹھ کر قرآن پاک پڑھنا کیسا ہے؟

 جواب : ہاں صحیح ہی یہی ہے کہ میت کو غسل دینے سے پہلے اس کے پاس قران پاک کی تلاوت مکروہ اور ممنوع ہے۔

2۔صحیح ابن حبان (3/533) میں ہے:

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “‌لعن ‌الله ‌زائرات القبور”

عمدۃ القاری (8/67) میں ہے:

حدثنا آدم قال حدثنا شعبة قال حدثنا ثابت عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال مر النبي بامرأة ‌تبكي ‌عند ‌قبر فقال اتقي الله واصبري قالت إليك عني فإنك لم تصب بمصيبتي ولم تعرفه فقيل لها إنه النبي صلى الله عليه وسلم فأتت باب النبي صلى الله عليه وسلم فلم تجد عنده بوابين فقالت لم أعرفك فقال إنما الصبر عند الصدمة الأولى..

مطابقته للترجمة من حيث إنه صلى الله عليه وسلم لم ينه المرأة المذكورة عن زيارتها قبر ميتها، وإنما أمرها بالصبر، فدل على الجواز من هذه الحيثية، فلعدم التصريح به لم يصرح البخاري أيضا بالحكم ………. ‌وكان ‌الشارع ‌يأتي قبور الشهداء عند رأس الحول فيقول: السلام عليكم بما صبرتم، فنعم عقبى الدار، وكان أبو بكر وعمر وعثمان، رضي الله تعالى عنهم، يفعلون ذلك، وزار الشارع قبر أمه، يوم الفتح في ألف مقنع ذكره ابن أبي الدنيا، وذكر ابن أبي شيبة عن علي وابن مسعود وأنس، رضي الله تعالى عنهم، إجازة الزيارة، وكانت فاطمة، رضي الله تعالى عنها، تزور قبر حمزة، رضي الله تعالى عنه، كل جمعة. وكان عمر، رضي الله تعالى عنه، يزور قبر أبيه فيقف عليه ويدعو له، وكانت عائشة، رضي الله تعالى عنها، تزور قبر أخيها عبد الرحمن وقبره بمكة، ذكره أجمع عبد الرزاق. وقال ابن حبيب: لا بأس بزيارة القبور والجلوس إليها والسلام عليها عند المرور بها، وقد فعل ذلك رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وسئل مالك عن زيارة القبور؟ فقال: قد كان نهى عنه ثم أذن فيه، فلو فعل ذلك إنسان ولم يقل إلا خيرا لم أر بذلك بأسا. وفي (التوضيح) أيضا: والأمة مجمعة على زيارة قبر نبينا، صلى الله عليه وسلم، وأبي بكر وعمر، رضي الله تعالى عنهما. وكان ابن عمر إذا قدم من سفر أتي قبره المكرم فقال: السلام عليك يا رسول الله، السلام عليك يا أبا بكر، السلام عليك يا أبتاه. ومعنى النهي عن زيارة القبور إنما كان في أول الإسلام عند قربهم بعبادة الأوثان واتخاذ القبور مساجد، فلما استحكم الإسلام وقوي في قلوب الناس وأمنت عبادة القبور والصلاة إليها نسخ النهي عن زيارتها لأنها تذكر الآخرة وتزهد في الدنيا وعن طاووس: كانوا يستحبون أن لا يتفرقوا عن الميت سبعة أيام لأنهم يفتنون ويحاسبون في قبورهم سبعة أيام، وحاصل الكلام من هذا كله أن زيارة القبور مكروهة للنساء، بل حرام في هذا الزمان، ولا سيما نساء مصر لأن خروجهن على وجه فيه الفساد والفتنة، وإنما رخصت الزيارة لتذكر أمر الآخرة وللاعتبار بمن مضى وللتزهد في الدنيا

البحر الرائق (2/210) میں ہے:

قال الرملي أما النساء ‌إذا ‌أردن ‌زيارة القبور إن كان ذلك لتجديد الحزن والبكاء والندب على ما جرت به عادتهن فلا تجوز لهن الزيارة، وعليه حمل الحديث «لعن الله زائرات القبور»

حاشیۃ الطحطاوی علی مراقی الفلاح (ص:220) میں ہے:

وحاصل الكلام أنها تكره للنساء ‌بل ‌تحرم ‌في ‌هذا الزمان لا سيما نساء مصر لأن خروجهن على وجه فيه فساد وفتنة اهـ وفي السراج وأما النساء إذا أردن زيارة القبور إن كان ذلك لتجديد الحزن والبكاء والندب كما جرت به عادتهن فلا تجوز لهن الزيارة وعليه يحمل الحديث الصحيح لعن الله زائرات القبور

فتاویٰ محمودیہ (9/193) میں ہے:

اصل یہ ہے کہ عورتوں میں تحمل کم ہوتا ہے قبروں کو دیکھ کر بسا اوقات بے صبری کی حالت میں رونا، چلانا، کپڑے پھاڑنا ، منہ پیٹنا وغیرہ حرکات شروع کر دیتی ہیں۔ نیز مطلقاعورتوں کا گھر سے نکلنا فتنہ ہے اور اس میں مفاسد کثیر ہیں اس لیے ممنوع ہے۔

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم