نماز جمعہ کی پہلی چار رکعات سنت کی ادائیگی کا طریقہ

استفتاء

نماز جمعہ کی پہلی چار رکعات سنت اگر رہ جائیں تو:

1۔جمعہ کے فرائض کی ادائیگی کے بعد ان سنتوں کی ادائیگی کب اور کیسے کریں؟

2۔ بالخصوص نیت کیسے کرنی ہے؟ قضا کی ؟

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

1۔مذکورہ صورت میں بہتر یہ ہے کہ  پہلے فرائض کے  بعد  والی سنتیں پڑھیں اور پھر  پہلے والی سنتیں  پڑھیں۔ اور اگر اس کے الٹ کرلیا تب بھی جائز ہے۔

2۔مذکورہ صورت میں قضا کی نیت نہیں ہوگی بلکہ ادا کی نیت کی جائے گی۔

شامی(2/58) میں ہے:

(بخلاف سنة الظهر) وكذا الجمعة (فإنه) ‌إن ‌خاف ‌فوت ‌ركعة (يتركها) ويقتدي (ثم يأتي بها) على أنها سنة (في وقته) أي الظهر (قبل شفعه) عند محمد……..

(قوله وبه يفتى) أقول: وعليه المتون، لكن رجح في الفتح تقديم الركعتين. قال في الإمداد: وفي فتاوى العتابي أنه المختار، وفي مبسوط شيخ الإسلام أنه الأصح لحديث عائشة «أنه – عليه الصلاة والسلام – كان ‌إذا ‌فاتته ‌الأربع قبل الظهر يصليهن بعد الركعتين» وهو قول أبي حنيفة، وكذا في جامع قاضي خان اهـ والحديث قال الترمذي حسن غريب فتح (قوله وأما ما قبل العشاء فمندوب) يعني قد علم حكم سنة الفجر والظهر والجمعة

حاشیۃ الطحطاوی  على مراقی الفلاح شرح نور الإيضاح (ص453) میں ہے:

«وقضى ‌السنة ‌التي قبل الظهر” في الصحيح “في وقته قبل” صلاة “شفعة” على المفتي به كذا في شرح الكنز للعلامة المقدسي وفي فتاوى العتابي المختار تقديم الاثنتين على الأربع وفي مبسوط شيخ الإسلام هو الأصح لحديث عائشة رضي الله عنها أنه عليه السلام كان إذا فاتته الأربع قبل الظهر يصليهن بعد الركعتين وحكم الأربع قبل الجمعة كالتي قبل الظهر»

النہر الفائق شرح كنز الدقائق (1/ 312) میں ہے:

(‌وقضى) ‌السنة (‌التي قبل الظهر في وقته) هذا قول الجمهور وهو الصحيح لما عن عائشة أنه عليه الصلاة والسلام (فاتته الأربع قبل الظهر فقضاها) ومن المعلوم أن تسميته قضاء مجاز ولذا لا ينوي القضاء فيها على قبل شفعه ولم يصل الظهر جماعة بإدراك ركعة بل أدرك فضلها وتطوع قبل الفرض إن أمن فوت الوقت وإلا لا وإن أدرك إمامه راكعًا فكبر ووقف حتى رفع رأسه لم يدرك

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم