نماز میں ہاتھ کے اشارہ سے سلام کا جواب دینا

استفتاء

مسجد میں کوئی شخص نمازی کو سلام کرتا ہے تو اس کے سلام کا جواب دینا چاہیے یا نہیں؟ اگر نہیں دینا چاہیے توحدیث سے حوالہ کے ساتھ رہنمائی فرمائیں۔ جہلمی گروپ نے فتنہ پیدا کیا ہوا ہے کہ ہاتھ کے اشارے سے سلام کا جواب دینا سنت ہے۔ جہلمی گروپ کے لوگ درج ذیل حدیث کا حوالہ دے کر سنی نوجوانوں کو گمراہ کرنے کی کوشش کررہے ہیں۔

عن ابن عمر، قال: قلت لبلال: ‌كيف ‌كان النبي صلى الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو في الصلاة؟ قال: «كان يشير بيده»

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

مذکورہ حدیث سے صرف اتنی بات ثابت ہوتی ہے کہ جب نماز میں سلام کرنے کی اجازت تھی اس وقت آپﷺ سلام کا جواب زبان سے نہیں دیتے تھے بلکہ ہاتھ کے اشارہ سے دیتے تھے اور جب نماز میں سلام کرنے کی اجازت نہ رہی تو ہاتھ کے اشارے سے جواب دینے کی ضرورت نہ رہی۔ اگر اس حدیث کا یہ مطلب نہ لیا جائے تو سوال پیدا ہوگا کہ حضرت ابن عمرؓ کو حضرت بلالؓ  سے پوچھنے کی کیا ضرورت تھی جبکہ حضرت ابن عمرؓ خودصحابی ہیں اور آپ ﷺ کے ساتھ ایک عرصے تک نماز پڑھتے رہے ہیں۔

آثار السنن مع التعلیق الحسن للنیموی میں (213 مکتبہ بشری) ہے:

قلت: فهذه الالفاظ تدل علي ان الاشارة التي كانت من النبي ﷺ في الصلاة فيما أخرجه مسلم لم تكن ردا للسلام، وانما كانت نهيا عن السلام والكلام. واما ماأخرجوه من حديث ابن عمر رضي الله عنهما فقد يدل على ان رد السلام بالاشارة كان في الابتداء، ولذالك ما رآه ابن عمر رضى الله عنه وسأل عنه بلالا وصهيبا…

اعلاء السنن (5/45) میں ہے:

وفي البحر بعد ذكر حديث صححه الترمذي (48:1) عن ابن عمر: قلت لبلال: كيف كان النبي صلي الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو في الصلاة قال: كان يشير بيده، فان قيل: انها تقتضي عدم الكراهة وقد صرحوا، كما في المنية وغيرها بکراهة السلام علي المصلي ورده بالاشارة أجاب العلامة الحلبي بأنها كراهة تنزيهية وفعله عليه السلام لها، انما كان تعليما للجواز، فلا يوصف بالكراهة، قلت: بل في حديث ابن عمر دلالة على ان رد السلام بالاشارة كان في الابتداء، ولذالك ما رآه ابن عمر نفسه بل سأل عنه بلالا وصهيبا، كما هو عند الترمذي ايضا وحسنه…..  

سنن ابی داود(رقم الحدیث 927) میں ہے:

حدثنا الحسين بن عيسى الخراسانى الدامغاني، حدثنا جعفر بن عون، حدثنا هشام بن سعد، حدثنا نافع قال:سمعت عبد الله بن عمر يقول: خرج رسول الله- صلى الله عليه وسلم -إلى قباء يصلي فيه، قال: فجاءته الأنصار فسلموا عليه وهو يصلي، قال: فقلت لبلال: كيف رأيت رسول الله- صلى الله عليه وسلم -يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي؟ قال: يقول هكذا، وبسط جعفر بن عون كفه، وجعل بطنه أسفل، وظهره إلى فوقا

اعلاء السنن (5/40) میں ہے:

فلو کانت هذه الاشارة  لرد السلام لكانت الى فوق لا الى ارض

مرقاۃ المفاتیح شرح مشکاۃ المصابیح (رقم الحدیث 991) میں ہے:

(وعن ابن عمر قال: قلت لبلال: ‌كيف ‌كان ‌النبي ‌صلى ‌الله ‌عليه ‌وسلم ‌يرد عليهم) ، أي: على الصحابة (حين كانوا يسلمون عليه) : ظاهره أنه أراد قبل نسخ الكلام، ويحتمل أن يكون بعده، ويبعد (وهو في الصلاة؟ فقال: كان يشير بيده) : قال ابن الملك: وكذا لو أشار بعينه أو برأسه جاز، وفي الظهيرة: لو أشار إلى رد السلام برأسه أو يده أو إصبعه لا تفسد الصلاة، وفي الخلاصة: إن في الرد بالرأس أو اليد تفسد صلاته كذا نقله البرجندي، وفي شرح المنية: يكره أن يرد المصلي السلام بالإشارة بيده أو رأسه، فيتعين حمل الحديث على ما قبل نسخ الكلام فإن الإشارة في معناه، (رواه الترمذي) : وقال: حديث حسن صحيح، نقله ميرك، (وفي رواية للنسائي نحوه) ، أي: يعني حديث الترمذي (وعوض بلال صهيب) : مبتدأ وخبر، وفي نسخة بنصب عوض على الظرفية، ولا مانع من أنه سأل كلا منهما وأجابه بذلك

صحیح مسلم (رقم الحدیث 538) میں ہے:

كنا نسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة، فيرد علينا، فلما رجعنا من عند النجاشي، سلمنا عليه فلم يرد علينا، فقلنا: يا رسول الله، كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا، فقال: إن في الصلاة شغلا.

صحیح مسلم (رقم الحدیث 540) میں ہے:

كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فبعثني في حاجة، فرجعت وهو يصلي على راحلته، ووجهه على غير القبلة، فسلمت عليه فلم يرد علي، فلما انصرف قال: إنه لم يمنعني أن أرد عليك إلا أني كنت أصلي

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم