کیا یہ حدیث “موت ڈرنے کی چیز ہے  جب تم جنازہ دیکھو تو کھڑے ہو جاؤ”درست ہے؟

استفتاء

رسول اللہ ﷺ نے فرمایا کہ موت ڈرنے کی چیز ہے لہذا جب تم جنازہ دیکھو تو کھڑے ہو جاؤ (ابوداؤ ،3174)

کیا یہ حدیث ٹھیک ہے ؟

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

مذکورہ حدیث درست ہے یعنی یہ حدیث سنن ابو داؤد (رقم الحدیث 3174) کے علاوہ صحیح بخاری (رقم الحدیث 1311)، صحیح مسلم (رقم الحدیث 960)، مسند احمد (رقم الحدیث 14427) اور سنن کبری للبیہقی (رقم الحدیث 2049) میں بھی موجود ہے۔البتہ جوشخص جنازہ کے ساتھ جانے کا ارادہ نہ رکھتا ہو اسے جنازہ دیکھ کر کھڑا نہ ہونا چاہیے ،یہ حکم پہلے تھا پھر منسوخ ہوگیا۔

مرقاۃ المفاتیح شرح مشکوۃ المصابیح (3/908 رقم الحدیث 1648) میں ہے :

قال بعض علمائنا: إذا لم يرد الذهاب معها، فالقيام مكروه عند الأكثر، وقال جمع: هو مخير بينه وبين القعود، وقال بعض: هما مندوبان. وقال صاحب التتمة: يستحب القيام للأحاديث الصحيحة الواردة منه،وقال الجمهور: الأحاديث منسوخة بحديث علي ۔۔۔۔ قد صرح الطحاوي بأنه منسوخ، وأتى بأدلته،قال وبه نأخذ، وقال ابن الهمام: أما القاعد على الطريق إذا مرت به أو على القبر إذا جيء به فلا يقوم لها،وقيل :يقوم، واختير الأول لما روي عن علي رضي الله عنه: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا بالقيام في الجنازة ثم جلس بعد ذلك، وأمرنا بالجلوس»

بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (1/ 310) میں ہے:

  ولا ينبغي لأحد أن يقوم للجنازة إذا أتي بها بين يديه إلا أن يريد اتباعها

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (2/ 232)

ولا يقوم من في المصلى لها إذا رآها) قبل وضعها ولا من مرت عليه هو المختار، وما ورد فيه منسوخ، زيلعي.
(قوله: وما ورد فيه) أي من قوله صلى الله عليه وسلم: «إذا رأيتم الجنازة فقوموا لها حتى تخلفكم أو توضع» . اهـ. ح قال النووي في شرح مسلم: هو بضم التاء وكسر اللام المشددة: أي تصيرون وراءها غائبين عنها. اهـ. مدني (قوله: منسوخ) أي بما رواه أبو داود وابن ماجه وأحمد والطحاوي من طرق عن علي: «قام رسول الله صلى الله عليه وسلم  ثم قعد» ولمسلم بمعناه، وقال: ” قد كان ثم نسخ “، شرح المنية”

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم