اللہ کے راستے میں نکلنے سے پہلے قدم پر سارے گناہ معاف ہونے والی روایت کی وضاحت

استفتاء

“اللہ کے راستے میں نکلنے سے پہلے قدم پر سارے گناہ معاف ہو جاتے ہیں”

مفتی صاحب اس کے بارے میں بھی وضاحت کردیں ۔

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

ہمیں تلاش کے باوجود سوال میں مذکورہ فضائل والی حدیث نہیں ملی البتہ طلب علم کے لیے نکلنے والے کے لیے مذکورہ فضائل والی حدیث ملتی ہے تا ہم اس میں بھی ایک راوی ایسے ہیں جن پر محدثین نے سخت جرح کی ہے حتی کہ ان کی احادیث کو من گھڑت احادیث کہا ہے۔

المعجم الاوسط للطبرانی (6/37) میں ہے:

حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال: ثنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام قال: نا إسماعيل بن يحيى التيمي قال: نا فطر بن خليفة، عن أبي الطفيل، عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «‌ما ‌انتعل ‌عبد قط، ولا تخفف، ولا لبس ثوبا ليغدو في طلب علم، إلا غفر الله له ذنوبه حيث يخطو عتبة بابه»

لا يروى هذا الحديث عن علي إلا بهذا الإسناد، تفرد به إسماعيل بن يحيى التيمي “

لسان المیزان، لابن حجر عسقلانیؒ (2/181) میں ہے:

“إسماعيل” بن يحيى بن عبيد الله بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق أبو يحيى التيمي عن أبي سنان الشيباني وابن جريج ومسعر بالأباطيل

 وقال صالح بن محمد جزرة كان يضع الحديث وقال الأزدي ‌ركن ‌من ‌أركان ‌الكذب لا تحل الرواية عنه

قال ابن عدى:  وحدثنا محمد بن جعفر بن رزين بحمص ثنا إبراهيم بن العلاء ثنا إسماعيل بن عياش ثنا إسماعيل بن يحيى عن ابن أبي مليكة عن من حدثه عن ابن مسعود ح ومسعر عن عطية عن أبي سعيد الخدري مرفوعا أن عيسى بن مريم أسلمته أمه إلى الكتاب فقال له اكتب بسم الله فقال له عيسى ‌وما ‌بسم ‌الله ‌قال لا أدري قال له عيسى باء بهاء الله سين سناؤه ميم مملكته وفسر أبو جاد على هذا النمط قال ابن عدي وهذا باطل ثم ساق له سبعة وعشرين حديثا وقال عامة ما يرويه بواطيل وقال أبو علي النيسابوري الحافظ والدارقطني والحاكم كذاب قلت مجمع على تركه.

وقال الحاكم روى عن مالك ومسعر وابن أبي ذئب أحاديث موضوعة وقال الدارقطني ‌كان ‌يكذب ‌على ‌مالك والثوري وغيرهما وساق له ابن حبان حديث أبو جاد بإسناد بن عدي وقال كان يروي الموضوعات عن الثقات لا تحل الرواية عنه بحال

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم