کیا “اجعلوا آخر صلاتکم ……. الخ” میں امر وجوب کے لیے ہے؟

استفتاء

ہم نے اصول فقہ میں پڑھا ہے کہ جب امر مطلق ہو تو اس کا حکم وجوب کا ہوتا ہے، تو اس حدیث ” اجعلوا آخر صلاتکم باللیل و ترا ” میں امر کا کیا حکم ہے ؟ کیا یہ وجوب کے لیے ہے ؟ یا کسی اور نص یا فعل یا قرینہ سے ثابت ہے کہ یہ امر وجوب کے لیے نہیں ہے ؟

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

اجعلوا ……. الخ  میں امر استحباب کے لیے ہے۔ اور اس کا ایک قرینہ یہ ہے کہ بعض روایات سے آنحضرت ﷺکا وتر کے بعد نفل پڑھنا بھی ثابت ہے۔

صحیح مسلم (رقم الحدیث: 738) میں ہے:

عن أبي سلمة قال: سألت عائشة عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقالت: كان يصلي ثلاث عشرة ركعة يصلي ثمان ركعات ثم يوتر. ثم يصلي ركعتين وهو جالس، فإذا أراد أن يركع قام فركع ثم يصلي ركعتين بين النداء والإقامة، من صلاة الصبح.

مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح (3/ 943)میں ہے:

«(وعن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (” اجعلوا “) : أمر ندب (” آخر صلاتكم بالليل وترا “) : رواه مسلم) : قال ميرك: ورواه أبو داود، والنسائي»

لمعات التنقيح فی شرح مشكاة المصابيح (3/ 370) میں ہے:

«وقوله: (ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد) وهذا لبيان جواز الصلاة بعد الوتر، وقد جاء ذلك في الصحيحين من حديث عائشة الصديقة رضي اللَّه عنها: كان يصلي ثلاث عشرة ركعة، يصلي ثمان ركعات، ثم يوتر، ثم يصلي ركعتين، وهو جالس، الحديث. وفي (مسند الإمام أحمد) عن أم سلمة رضي اللَّه عنها قالت: كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يصلي بعد الوتر ركعتين خفيفتين وهو جالس. وعن أبي أمامة الباهلي -رضي اللَّه عنه-: كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يصلي ركعتين بعد الوتر وهو جالس، يقرأ فيهما بـ {إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا} و {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ}، وروي ذلك عن جماعة من الصحابة غير من ذكر، ولكن هذا مع ظاهر حديث: (اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترًا)، معارض، واستَشكل ذلك على كثير من العلماء، فأنكر الإمام مالك رحمه الله حديث الركعتين بعد الوتر، وقال: لم يصح.

وقال الإمام أحمد -رحمة اللَّه عليه-: لا أصلِّيهما ولا أمنع منهما أحدًا، وجماهير العلماء قائلون بذلك لوروده في الصحاح، وقالوا: إنما صلاهما بيانًا لجواز التنفل بعد الوتر، وعلى هذا يكون قوله: (اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترًا)، محمولًا على الاستحباب لا الوجوب، وذلك أحب وأفضل

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم