غسل کی سنتوں میں ترتیب کا حکم

استفتاء

مسائل بہشتی زیور (1/63) میں ہے:

غسل فرض ہو یا غیر فرض اس کے لیے یہ چیزیں سنت ہیں:

1۔ غسل کی نیت کرنا 2۔ابتدا ء میں کپڑے اتارنے سے پہلے بسم اللہ کہنا 3۔ دونوں ہاتھوں کو گٹوں تک دھونا 4۔استنجا کرنا خواہ استنجا کی جگہ نجاست لگی ہو یا نہ لگی ہو5۔ جسم پر کسی جگہ نجاست لگی ہو اس کو دھونا 6۔وضو کرنا 7۔سر اور تمام بدن پر تین بار پانی ڈالنا 8۔ جس ترتیب سے اوپر کی سنتیں بیان ہوئی ہیں اسی ترتیب سے ادا کرنا

مسائل بہشتی زیور سنن غسل میں یہ عبارت مذکور ہے پوچھنا یہ ہے کہ سنت نمبر 8 (جس ترتیب سے اوپر کی سنتیں بیان ہوئی ہیں اسی ترتیب سے ادا کرنا) بھی سنن غسل میں سے ہے؟ اگر ہے تو اس کا حوالہ درکار ہے۔

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

اس کا حوالہ یہ ہے کہ حدیث اور فقہ کی عبارتوں میں ان سنتوں کو لفظ “ثم” کیساتھ ذکر کیا گیا ہے جوان سنتوں میں ترتیب پر دلالت کرتا ہے۔

صحیح مسلم (رقم الحدیث:37) میں ہے:

عن ابن عباس، قال: حدثتني خالتي ميمونة، قالت: «أدنيت لرسول الله صلى الله عليه وسلم غسله من الجنابة، فغسل كفيه مرتين أو ثلاثا، ثم أدخل يده في الإناء، ثم أفرغ به على فرجه، وغسله بشماله، ‌ثم ‌ضرب ‌بشماله الأرض، فدلكها دلكا شديدا، ثم توضأ وضوءه للصلاة، ثم أفرغ على رأسه ثلاث حفنات ملء كفه، ثم غسل سائر جسده، ثم تنحى عن مقامه ذلك، فغسل رجليه، ثم أتيته بالمنديل فرده»

صحیح بخاری (رقم الحدیث :281) میں ہے:

عن ‌ابن عباس، عن ‌ميمونة قالت: «سترت النبي صلى الله عليه وسلم ‌وهو ‌يغتسل ‌من ‌الجنابة، فغسل يديه، ثم صب بيمينه على شماله فغسل فرجه وما أصابه، ثم مسح بيده على الحائط أو الأرض، ثم توضأ وضوءه للصلاة غير رجليه، ثم أفاض على جسده الماء، ثم تنحى فغسل قدميه.

عمدۃ القاری (3/194) میں ہے:

فذكر أولا غسل اليدين ‌ثم ‌غسل ‌الفرج ثم مسح يده على الحائط ثم الوضوء غير رجليه وذكره ب ثم، الدالة على الترتيب في جميع ذلك، والأحاديث يفسر بعضها بعضا.

بدائع الصنائع (1/34) میں ہے:

(وأما) سننه [أى الغسل، از ناقل]  فهي أن يبدأ فيأخذ الإناء بشماله، ويكفيه على يمينه فيغسل يديه إلى الرسغين ثلاثا، ثم يفرغ الماء بيمينه على شماله فيغسل فرجه، حتى ينقيه، ثم يتوضأ وضوءه للصلاة ثلاثا ثلاثا إلا أنه لا يغسل رجليه، حتى يفيض الماء على رأسه، وسائر جسده ثلاثا ثم يتنحى فيغسل قدميه، والأصل فيه ما روي عن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت: «وضعت غسلا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ليغتسل من الجنابة فأخذ الإناء بشماله، وأكفأه على يمينه فغسل يديه ثلاثا، ثم أنقى فرجه بالماء، ثم مال بيده إلى الحائط فدلكها بالتراب ثم توضأ وضوءه للصلاة غير غسل القدمين، ثم أفاض الماء على رأسه، وسائر جسده ثلاثا، ثم تنحى فغسل قدميه» فالحديث مشتمل على بيان السنة، والفريضة جميعا.

مراقی الفلاح (ص:46) میں ہے:

يسن في الاغتسال اثنا عشرة شيئا: الابتداء بالتسمية والنية وغسل اليدين الى الرسغين وغسل نجاسة لو كانت بانفرادها وغسل فرجه ثم يتوضأ كوضوئه للصلاة فيثلث الغسل ويمسح الرأس ولكنه يؤخر غسل الرجلين إن كان يقف في محل يجتمع فيه الماء ثم يفيض الماء على بدنه ثلاثا ولو انغمس في الماء الجاري أو ما في حكمه ومكث فقد أكمل السنة ويبدتدىء في صب الماء برأسه ويغسل بعدها منكبه الأيمن ثم الأيسر ويدلك جسده ويوالي غسله.

“يسن في الاغتسال اثنا عشر شيئا” الأول “الابتداء بالتسمية لعموم الحديث: “كل أمر ذي بال” “و” الابتداء ب “النية” ليكون فعله تقربا يثاب عليه كالوضوء والابتداء بالتسمية يصاحب النية لتعلق التسمية باللسان والنية بالقلب “و” يكونان مع “غسل اليدين إلى الرسغين” ابتداء كفعله صلى الله عليه وسلم “و” يسن “غسل نجاسة لو كانت” على بدنه “بانفرادها” في الابتداء ليطمئن بزوالها قبل أن تشيع على جسده “و” كذا “غسل فرجه” وإن لم يكن به نجاسة كما فعله النبي صلى الله عليه وسلم ليطمئن بوصول الماء إلى الجزء الذي ينضم من فرجه حال القيام وينفرج حال الجلوس “ثم يتوضأ كوضوئه للصلاة فيثلث الغسل ويمسح الرأس” في ظاهر الرواية وقيل لا يمسحها لأنه يصب عليها الماء والأول أصح لأنه صلى الله عليه وسلم توضأ قبل الاغتسال وضوءه للصلاة وهو اسم للغسل والمسح “ولكنه يؤخر غسل الرجلين إن كان يقف” حال الاغتسال “في محل يجتمع فيه الماء” لاحتياجه لغسلهما ثانيا من الغسالة “ثم يفيض الماء على بدنه ثلاثا” يستوعب الجسد بكل واحدة منها وهو سنة للحديث

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم