1۔چھوٹے بچوں کو پہلی صف سے نکالنا 2۔ معزز شخص کو پہلی صف میں جگہ دینے کا حکم

استفتاء

1۔اگر چھوٹے بچے جلدی آکر پہلی صف میں بیٹھ جائیں تو بعد میں آنے والے لوگ ان کو  پیچھے کر دیتے ہیں اسکا کیا حکم ہے ؟

2۔اگر کوئی شخص پہلی صف میں ہو اور بعد میں کوئی معزز شخص آجائے تو انکو پہلی صف میں جگہ دینے سے کیا اسکو دوہرا اجر ملے گا ایک اکرام کا اور دوسرا پہلی صف کا۔

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

1۔صفیں بنانے میں ترتیب یہ ہے کہ پہلے بڑے ( بالغ) صف بنائیں، ان کے پیچھے چھوٹے ( نابالغ) صف بنائیں، اس لیے اگر چھوٹے بچے پہلی صف میں ہوں تو انہیں پیچھے کرنے میں شرعاً  کوئی حرج نہیں بشرطیکہ ایسا کرنے میں کسی فتنہ و فساد کا اندیشہ نہ ہو۔

2۔یہ عمل افضل تو ہے لیکن دوہرا اجر ملنے کا کوئی حوالہ ہمیں نہیں ملا۔

1۔البحر الرائق (1/618) میں ہے:

(قوله ويصف الرجال ثم الصبيان ثم النساء) لقوله عليه الصلاة والسلام “ليليني منكم أولو الأحلام والنهى” …… وذكر الإسبيجابي أنه يقوم الرجال صفا مما يلي الإمام ثم الصبيان بعدهم ثم الخناثى

الدر المختار مع ردالمحتار (2/313) میں ہے:

ويصف (الرجال) ظاهره يعم العبد (ثم الصبيان) ظاهره تعددهم، فلو واحدا دخل الصف

وفي الشامية: وكذا لو كان المقتدي رجلا وصبيا يصفهما خلفه لحديث أنس «فصففت أنا واليتيم وراءه والعجوز من ورائنا

2۔شامی (1/569) میں ہے:

وفي حاشية الأشباه للحموي عن المضمرات عن النصاب: وإن سبق أحد إلى الصف الأول فدخل رجل أكبر منه سنا أو أهل علم ينبغي أن يتأخر ويقدمه تعظيما له اهـ فهذا يفيد جواز الإيثار بالقرب بلا كراهة ………. وينبغي تقييد المسألة بما إذا عارض تلك القربة ما هو أفضل منها؛ كاحترام أهل العلم والأشياخ، كما أفاده الفرع السابق والحديث فإنهما يدلان على أنه أفضل من القيام في الصف الأول، ومن إعطاء الإناء لمن له الحق وهو من على اليمين، فيكون الإيثار بالقربة انتقالا من قربة إلى ما هو أفضل منها وهو الاحترام المذكور. أما لو آثره على مكانه في الصف مثلا من ليس كذلك يكون أعرض عن القربة بلا داع، وهو خلاف المطلوب شرعا،

البحر الرائق (1/375) میں ہے:

وفي حاشيتها للسيد الحموي عن المضمرات نقلا عن النصاب وإن سبق أحد بالدخول إلى المسجد مكانه في الصف الأول فدخل رجل أكبر منه سنا أو أهل علم ينبغي أن يتأخر ويقدمه تعظيما له اهـ.

قال فهذا مفيد لجواز الإيثار في القرب عملا بعموم قوله تعالى {ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة} [الحشر: 9] إلا إذا قام دليل تخصيص.

شرح النووی علی مسلم (4/55) میں ہے:

وأولو الأحلام هم العقلاء وقيل البالغون …….. في هذا الحديث تقديم الأفضل فالأفضل إلى الإمام لأنه أولى بالإكرام ولأنه ربما احتاج الإمام إلى استخلاف فيكون هو أولى ولأنه يتفطن لتنبيه الإمام على السهو لما لا يتفطن له غيره وليضبطوا صفة الصلاة ويحفظوها وينقلوها ويعلموها الناس ……… ويكون الناس فيها على مراتبهم في العلم والدين والعقل والشرف والسن والكفاءة في ذلك الباب

اعلاء السنن (رقم الحدیث:432) میں ہے:

عن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليليني منكم أولو الاحلام والنهى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم». قال النووي رحمه الله: في هذا الحديث تقديم الأفضل فالأفضل والأولى بالإكرام، لأنه ربما يحتاج الإمام إلى الاستخلاف، فيكون هو أولى

فتویٰ رحیمیہ (4/146) میں ہے :

اہل علم کی تعظیم کی خاطر خود پیچھے ہٹ کر ان کو پہلی صف میں جگہ دینا بلا کراہت درست ہے اس میں کوئی حرج نہیں ہے بلکہ اس کا یہ فعل مناسب ہے۔

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم