باذنجان والی حدیث کی تحقیق

استفتاء

فأكل رسول الله صلى الله عليه وسلم باذنجانة في لقمة وقال: إنما الباذنجان شفاء من كل داء ولا داء فيه

مفتی صاحب اس میں باذنجان  کا لفظ استعمال ہوا ہے اس کی وضاحت کردیں اور بتادیں کہ کیا یہ حدیث صحیح ہے؟

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

باذنجان عربی میں بینگن کو کہتے ہیں اور مذکورہ روایت کو محدثین نے موضوع (من گھڑت) کہا ہے۔

الموضوعات لابن الجوزی (2/203) میں ہے:

عن ابن عباس قال: ” كنا في وليمة رجل من الأنصار، ‌فأتى ‌بطعام ‌فيه ‌باذنجان فقال رجل من القوم: يا رسول الله إن الباذنجان يهيج المرار، فأكل رسول الله صلى الله عليه وسلم باذنجانة في لقمة وقال: إنما الباذنجان شفاء من كل داء ولا داء فيه”.

هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلا سقى الغيث قبر من وضعه لأنه قصد شين الشريعة بنسبة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى غير مقتضى الحكمة والطب، ثم نسبه إلى ترك الأدب في أكل باذنجانة في لقمة، والباذنجان من أردأ المأكولات خلطه يستحيل مرة سوداء ويفسد اللون ويكلف الوجه ويورث البهق والسدد والبواسير وداء السرطان.

والمتهم بهذا الحديث أحمد بن محمد بن حرب.

قال ابن عدي: كان يتعمد الكذب ويلقن فيتلقن وهو مشهور بالكذب ووضع الحديث

لسان المیزان (4/34) میں ہے:

عن ابن عباس رضي الله عنهما كنا في وليمة رجل من الأنصار فأتى بطعام فيه باذنجان فقال رجل من القوم يا رسول الله الباذنجان يهيج المرارة وييبس اللسان فأكل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم باذنجان في لقمة فأعاد الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: “إنما الباذنجان شفاء من كل داء ولا داء فيه”. وفي السند عبد الوهاب بن محمد الخراساني وما عرفته ‌والمتن ‌موضوع

اللآلی ء المصنوعۃ (2/189) میں ہے:

عن ابن عباس قال: ” كنا في وليمة رجل من الأنصار، ‌فأتى ‌بطعام ‌فيه ‌باذنجان فقال رجل من القوم: يا رسول الله إن الباذنجان يهيج المرار، فأكل رسول الله صلى الله عليه وسلم باذنجانة في لقمة وقال: إنما الباذنجان شفاء من كل داء ولا داء فيه”.

هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم

تنزیہ الشریعۃ (2/238) میں ہے:

[‌حديث] ‌ابن ‌عباس ‌كنا ‌في ‌وليمة رجل من الأنصار فأتي بطعام فيه باذنجان فقال رجل من القوم: يا رسول الله، إن الباذنجان يهيج المرار.فأكل رسول الله باذنجانة في لقمة، وقال: إنما الباذنجان شفاء من كل داء، ولا داء فيه، (ابن الجوزي) من طريق أحمد بن محمد بن حرب الملحمي، وهو آفته (قلت) تابعه عبد الوهاب بن محمد الخراساني، أسنده من طريقه الحافظ ابن حجر في اللسان، ثم قال عبد الوهاب ما عرفته، والمتن موضوع انتهى

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم