کیا محمد صارم نام رکھنا درست ہے ؟

استفتاء

کیا محمد صارم نام رکھنا درست ہے ؟ حدیث مبارکہ میں اصرم نام کی ممانعت وارد ہے کیا اس وجہ سے یہ نام رکھنا یعنی صارم نام رکھنا نا جائز ہو گا یا پھر بھی جائز ہو گا ؟

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

محمد صارم نام رکھنا درست ہے ۔

توجیہ : اول تو حدیث میں اصرم نام کو صرف ناپسند کیا گیا ہے اس سے منع نہیں کیا گیا اور دوسرے ناپسند کرنے کی وجہ یہ ہے کہ اس نام میں خیر و برکت سے کٹے ہونے کا وہم پیدا ہوتا ہے جبکہ یہ وجہ ” صارم ” نام میں نہیں پائی جاتی ۔نیز آجکل نام رکھنے میں عموماً  معنی مقصود نہیں ہوتے، لہذا صارم رکھنا درست ہے۔

سنن ابی داؤد (رقم الحدیث:4954) میں ہے:

حدثنا مسدد، حدثنا بشر يعني ابن المفضل، قال: حدثني بشير بن ميمون، عن عمه أسامة بن أخدري، أن رجلا يقال له أصرم كان في النفر الذين أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما اسمك؟» قال: ‌أنا ‌أصرم، قال: «بل أنت زرعة»

بذل المجہود میں (13/353) ميں ہے :

(أن رجلًا يقال له أصرم كان في النفر الذين أَتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ) من حي شقرة (فقال رسول الله  صلى الله عليه وسلم -) أي له: (ما اسمك؟ قال: أنا أصرم) أي أقطع (قال: بل أنت زُرعة)، وإنما غَيَّره لأن فيه إيهام انقطاع الخير والبركة، وزرعة مشعر بهما؛ لأنه عن الزراعة، ويحصل بها الخير والبركة. 

مرقاة الصعود الى سنن  ابى داود میں ہے :

(قال: أنا أصرم، قال: ‌بل ‌أنت ‌زرعة) قال في النهاية

وفى حاشيته: وفي النهاية، مادة – صرم – قال: “كرهه لما فيه من معنى القطع، وسمَّاه زرعة لأنّه من الزّرع: النبات”

المفہم لما اشكل من تلخيص كتاب مسلم (5/ 465) میں ہے:

وعن ابن عباس قال: كانت جويرية اسمها ‌برة، فحول رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمها جويرية؛ وكان يكره أن يقال: خرج من عند ‌برة.وأما تغييره برة فلوجهين:

أحدهما: أنه كان يكره أن يقال: خرج من عند ‌برة؛ إذ كانت المسماة بهذا الاسم زوجته، وهي التي سماها جويرية.

والثاني: لما فيه من تزكية الإنسان نفسه، فهو مخالف لقوله تعالى: {فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى} ويجري هذا المجرى في المنع ما قد كثر في هذه الديار من نعتهم أنفسهم بالنعوت التي تقتضي التزكية، كزكي الدين، ومحيي الدين، وما أشبه ذلك من الأسماء الجارية في هذه الأزمان؛ التي يقصد بها المدح، والتزكية، لكن لما كثرت قبائح المسمين بهذه الأسماء في هذا الزمان ظهر تخلف هذه النعوت عن أصلها، فصارت لا تفيد شيئا من أصل موضوعاتها، بل ربما يسبق منها في بعض المواضع، أو في بعض الأشخاص نقيض موضوعها فيصير الحال فيها كالحال في تسميه العرب المهلكة بالمفازة  والحقير بالجليل تجملا باطلاق الاسم مع القطع باستقباح المسمى۔

قاموس الوحید میں ہے:

“صارم “کا معنی : تیز ، کاٹنے والا ، بہادر ، ارادہ کا پکا ، مستقل مزاج ، سخت مزاج ، شیر ، قطعی ، آخری ، حتمی۔

“اصرم “کا معنی : جس کے کانوں کے کنارے کٹے ہوئے ہوں ۔  

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم