(1)نماز اشراق و چاشت کی شرعی حیثیت (2)رسول اللہ ﷺنے ادا بھی فرمائی ہے

استفتاء

کیا فر ماتےہیں مفتیان کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ:

(1)کیانماز اشراق اور چاشت سنت مؤکدہ ہیں؟ (2)نیزکیانبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نےبھی یہ دونمازیں پڑھی ہیں ؟وضاحت فرما دیں

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

(1) نماز اشراق اور چاشت سنت مؤکدہ نہیں بلکہ نفل ہیں۔

(2) نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے اشراق اور چاشت کی نماز  پڑھنا  اور اس کی ترغیب  دیناثابت ہے ۔

(1) چناچہ ردالمختار  ج2 ص 563 میں ہے:

( و ) ندب ( أربع فصاعدا في الضحى ) على الصحيح من بعد الطلوع إلى الزوال ووقتها المختار بعد ربع النهاروفي المنية أقلها ركعتان وأكثرها اثنتا عشرة وأوسطها ثمان وهو أفضلها كما في الذخائر الأشرفية لثبوته بفعله وقوله عليه الصلاة والسلام

(2)اسی طرح مسلم ج 2 ص249میں ہے۔

(1) َحدثَتْنِي مُعَاذَةُ أَنَّهَا سَأَلَتْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ؛ كَمْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي صَلَاةَ الضُّحَى ؟ قَالَتْ : أَرْبَعَ رَكَعَات، وَيَزِيدُ مَا شَاءَ. (المیزان)(2)أَنَّ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ رَأَى قَوْمًا يُصَلُّونَ مِنَ الضُّحَى، فَقَالَ : أَمَا لَقَدْ عَلِمُوا أَنَّ الصَّلَاةَ فِي غَيْرِ هَذِهِ السَّاعَةِ أَفْضَلُ ؛ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ” صَلَاةُ الْأَوَّابِينَ حِينَ تَرْمَضُ الْفِصَالُ "(ج ص 69 البشرٰی)

اسی طرح ترمذی ج1ص246میں ہے ۔

(3)عَنْ أَنَسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ” مَنْ صَلَّى

 الْفجر فِي جَمَاعَةٍ، ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ اللَّهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَانَتْ لَهُ كَأَجْرِ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ ". قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ” تَامَّةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ ".     (رحمانية)

اسی طرح مجمع الزوائد ج 2 ص494 حدیث نمبر3419

(4) وعن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ” من صلى الضحى ركعتين لم يكتب من الغافلين ومن صلى أربعا كتب من العابدين ومن صلى ستا كفى ذلك اليوم ومن صلى ثمانيا كتبه الله من القانتين ومن صلى ثنتي عشرة بنى الله له بيتا في الجنة”

 عن عاصم بن ضمرة السلولي قال : – سألنا عليا عن تطوع رسول الله صلى الله عليه و سلم بالنهار فقال إنكم لا تطيقونه . فقلنا أخبرنا به نأخذ منه ما استطعنا . قال كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا صلى الفجر يمهل . حتى إذا كانت الشمس من هاهنا يعني من قبل المشرق بمقدارها من صلاة العصر من هاهنا يعني من قبل المغرب قام فصلى ركعتين . ثم يمهل حتى إذا كانت الشمس من هاهنا يعني من قبل المشرق مقدارها من صلاة الظهر من هاهنا قام فصلى أربعا . وأربعا قبل الظهر إذا زالت الشمس . وركعتين بعدها . وأربعا قبل العصر . يفصل بين كل ركعتين بالتسليم على الملائكة المقربين والنبيين . ومن تبعهم من المسلمين والمؤمنين .(رواہ ابن ماجه)

عاصم بن ضمرة قال : سألنا عليا عن صلاة رسول الله صلى الله عليه و سلم من النهار ؟ فقال إنكم لا تطيقون ذاك فقلنا من أطاق ذاك منا فقال كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا كانت الشمس من ههنا كهيئتها من ههنا عند العصر صلى ركعتين وإذا كانت الشمس من ههنا كهيئتها من ههناعند الظهر صلى أربعا وصلى أربعا قبل الظهر وبعدها ركعتين وقبل العصر أربعا يفصل بين كل ركعتين بالتسليم على الملائكة المقربين والنبيين والمرسلين ومن تبعهم من المؤمنين والمسلمين۔(ترمذی)

وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى الفجر لم يقم من مجلسه حتى تمكنه الصلاة وقال من صلى الصبح ثم جلس في مجلسه حتى تمكنه الصلاة كان بمنزلة عمرة وحجة متقبلتين(ترغیب )

(فقدروی علی رضی الله عنه انه ﷺ کان یصلی الضحی ستا فی وقتین) الاول(اذااشرقت الشمس وارتفعت قام فصلى ركعتين )وهذا الصلاة هي الأسماك بصلاة الاشراق . اتحاف السعادة ج3 ص369

فائدہ: ان روایات سے معلوم ہوا ہوا کہ طلوع شمس اور زوال کے درمیان دو نمازوں کا ذکر ہے  پہلی وہ نمازہے جو طلوع شمس کے بعد (جب سورج ایک دو نیزے کے مثل بلند ہو جائے )پڑھی جائےاس کو اشراق کہتے ہیں دوسری  وہ نمازجوسورج بلند ہو جانے پر( ایک چوتھائی دن ہو جائے )نماز پڑھی جائے اسے چاشت کہتے ہیں