• جامعة دارالتقوی لاہور، پاکستان
  • دارالافتاء اوقات : ٹیلی فون صبح 08:00 تا عشاء / بالمشافہ و واٹس ایپ 08:00 تا عصر
  • رابطہ: 3082-411-300 (92)+
  • ای میل دارالافتاء:

1)پھوپھی کی میراث کی تقسیم کی صورت 2)زندگی میں جائیداد تقسیم کرنا

استفتاء

۱۔ میری پھوپھی صاحبہ( عمر ستر سال )حیات ہیں اس کی ایک بیٹی ہے (شادی شدہ پانچ بچوں کی والدہ ہے)بیٹا کوئی نہیں ہے ۔اس کے نام (پھوپھی کے نام)ایک ایکڑ زمین اور بازار میں ایک دکان ہے پھوپھی کاایک حقیقی بھائی اور حقیقی بہن حیات ہیں ۔پھوپھی معلوم کررہی ہے کہ اس کے مرنے کے بعد میری جائیداد شرعی طور پر کیسے تقسیم ہو گی؟

۲۔ مثال کے طور پر پھوپھی کاکوئی بہن بھائی حیات نہ ہو اور صرف ایک حقیقی بیٹی ہو تو پھر تقسیم کیسے ہو گی ؟

۳۔            پھوپھی کے خاوند نے دوسری شادی کی تھی اس دوسری عورت سے بھی کچھ بیٹے بیٹیاں حیات ہیں ۔کیا پھوپھی کی جائیداد اپنی حقیقی بیٹی کے علاوہ ان سوتیلے بچوں کو بھی دی جائے گی؟

۴۔            کیا ایسی صورت میں پھوپھی صاحبہ جیتے جی اپنی حقیقی بیٹی کے نام جائیداد کر سکتی ہیں؟

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

۱۔        اگر پھوپھی کے انتقال کے وقت یہی ورثا ءزندہ ہوں جو سوال میں مذکور ہیں (یعنی آپ کی پھوپھی کی ایک بیٹی ، ایک بھائی،اور ایک بہن )  تو اس صورت میں پھوپھی کے کل ترکہ کو چھ حصوں میں تقسیم  کرکےان میں سے اس کی بیٹی کو تین حصے ،بھائی کو دو حصے اور بہن کو ایک حصہ ملے گا۔تقسیم کی صورت درج ذیل ہے:

2×3=6

بیٹی          ——-            بھائی                             ———-بہن

1/2——————                        عصبہ1

1×3=3                             1×3=3

3                 2                           1

 

۲۔        اس صورت میں کل ترکہ بیٹی کو ملے گا۔

۳۔       اس صورت میں سوتیلے بہن بھائیوں کو کچھ نہیں ملے گا۔

۴۔       ایسی صورت میں پھوپھی اپنی کل جائیداد اپنی حقیقی بیٹی کو دے سکتی ہیں بشرطیکہ ان کا مقصد دوسرے ورثاءیعنی اپنے بھائی اوربہن کو نقصان پہنچانا نہ ہو ۔اور بھائی ،بہن کو اس پر اعتراض بھی نہ ہو ۔

الفتاوى الهندية (4/ 391)

 ولو وهب رجل شيئا لأولاده في الصحة وأراد تفضيل البعض على البعض في ذلك لا رواية لهذا في الأصل عن أصحابنا وروي عن أبي حنيفة رحمه الله تعالى أنه لا بأس به إذا كان التفضيل لزيادة فضل له في الدين وإن كانا سواء يكره وروى المعلى عن أبي يوسف رحمه الله تعالى أنه لا بأس به إذا لم يقصد به الإضرار وإن قصد به الإضرار سوى بينهم يعطي الابنة مثل ما يعطي للابن وعليه الفتوى۔

وفی مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح (10/ 31)

 وعن أنس قال قال رسول الله من قطع ميراث وارثه قطع الله ميراثه من الجنةیوم القیمةرواه ابن ماجة۔۔۔۔۔۔۔۔۔قال الطيبي رحمه الله تخصيص ذكر القيامة وقطعه ميراث الجنة للدلالة على مزيد الخيبة والخسران ووجه المناسبة أن الوارث كما انتظر فترقب وصول الميراث من مورثه في العاقبة فقطعه كذلك يخيب الله تعالى آماله عند الوصول إليها والفوز بهااه

مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح (10/ 29)

 فيضاران في الوصية من المضارة أي يوصلان الضرر إلى الوارث بسبب الوصية للأجنبي بأكثر من الثلث أو بأن يهب جميع ماله لواحد من الورثة كيلا يرث وارث آخر من ماله شيئا فهذا مكروه وفرار عن حكم الله تعالى ذكره ابن الملك وفيه أنه لا يحصل بهما ضرر لأحد اللهم إلا أن يقال معناه فيقصدان الضرر وقال بعضهم كأن يوصي لغير أهل الوصية أو يوصي بعدم إمضاء ما أوصى به حقا بأن ندم من وصيته أو ينقض بعض الوصية فتجب لهما النار أي فتثبت والمعنى يستحقان العقوبة ولكنهما تحت المشيئة

المفاتيح في شرح المصابيح (3/ 549)

 فيضاران في الوصية، فتجب لهما النار”؛ يعني: ربما يعمل الرجل والمرأة ستين سنة أو أكثر بالأعمال الصالحة، ثم يوصي عند الموت وصيةً باطلةً، بأن يوصي للوارث، أو يوصي لأجنبيًّ بأكثر من الثلث، فيأثم بهذه الوصية؛ لأن مخالفة رسول الله – صلى الله عليه وسلم – إثمٌ موجب للعقاب، فبعض الناس يوصي بهذه الوصايا الباطلة وهي إثم، وبعضهم يبيع أو يهب جميع ماله لواحد من ورثته، كيلا يرث وارث آخر من ماله شيئًا، ولا يرث بيت المال ما بقي من صاحب فرض، فهذا كلُّه مكروه وفرارٌ من حكم الله، بل الأولى بالتقوى أن يوصي بما قَسَم الله المال بين الورثة.

التنوير شرح الجامع الصغير (10/ 328)

"من فر من ميراث وارثه قطع الله ميراثه من الجنة يوم القيامة، عن أنس”.

(من فر من ميراث وارثه) بأن فعل من الوصايا ما يفوت به إرثه ويقطعه عليه.

عن ابی هریرة ؓ عن رسول الله ﷺ قال "إن الرجل ليعمل أو المرأة بطاعة الله تعالى ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النارثم قرأ ابو هریرة ؓ (من بعد وصیة یوصی بها او دین غیر مضار )الی قوله وذالک الفوز العظیم۔۔

Share This:

© Copyright 2024, All Rights Reserved