انگلی کے اشارہ سے چاند کے دو ٹکڑے ہونے کا ثبوت

استفتاء

انگلی کے اشارے سے اللہ کے نبی حضرت محمدﷺ نےچاند کے  دو ٹکڑے کردیئے اس بارے میں حدیث کی روشنی میں  راہنمائی کریں ۔

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

یہ بات متعدد احادیث میں موجود ہے کہ آپﷺ کے معجزہ سے چاند دو ٹکڑے ہوگیا البتہ یہ بات کہ آپ ﷺ نے  انگلی کے اشارے سےچاند کے  دوٹکڑے کئے تھے اس کی تصریح احادیث میں ہمیں نہیں ملی تاہم متعدد اہل علم نے  یہ بات اپنی کتابوں میں بغیر سند کے ذکر کی ہے اس لئے جب تک اس کی سند نہ ملے اس وقت تک(انگلی کے اشارے ) کے ثبوت کے بارے میں کچھ نہیں کہا جاسکتا ۔

صحیح البخاری (رقم الحدیث 3637) میں ہے :

عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ: أَنَّ أَهْلَ مَكَّةَ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُرِيَهُمْ آيَةً «فَأَرَاهُمُ انْشِقَاقَ القَمَرِ».

قواطع الادلۃ فی الاصول (1/331)لابی المظفر السمانی الشافعیؒ (متوفی 489ھ) میں ہے :

وروى نفر أنه أشبع الجماعة الكثيرة بالطعام اليسير وروى آخر أنه دعا شجرة فأتته وروى آخر أنه سبح الحصى فى يده وسمع ذلك وروى آخر أنه أشار إلى القمر فانشق إلى أمثال هذا فيقع العلم القطعى لنا بمجموع هذه الأخبار أنه أقام المعجزة على صدق نبوته وكان المعنى فى كل هذا أنه لا يجوز أن يقع من الجماعة الكبيرة التواطؤ على وقوع مثل هذا وقد نقلوا ذلك فى أزمنة مختلفة وأحوال متباينة

تفسیر البغوی (1/342)للامام البغویؒ(متوفى510ھ) میں ہے :

وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجاتٍ، يَعْنِي: مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ الشَّيْخُ الْإِمَامُ (الامام محي السنة البغوي): ما أوتي نبي آية إلا أُوتِيَ نَبِيُّنَا مِثْلَ تِلْكَ الْآيَةِ، وَفُضِّلَ عَلَى غَيْرِهِ بِآيَاتٍ مِثْلُ انْشِقَاقِ الْقَمَرِ بِإِشَارَتِهِ، وَحَنِينِ الْجِذْعِ عَلَى مُفَارَقَتِهِ، وَتَسْلِيمِ الْحَجَرِ وَالشَّجَرِ عَلَيْهِ، وَكَلَامِ الْبَهَائِمِ وَالشَّهَادَةِ بِرِسَالَتِهِ، وَنَبْعِ الْمَاءِ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ، وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْمُعْجِزَاتِ وَالْآيَاتِ الَّتِي لَا تُحْصَى، وَأَظْهَرَهَا الْقُرْآنُ الذي عجز أهل السماء والأرض عن الإتيان بمثله

اصول الدین (1/123)لجمال الدین الحنفیؒ (متوفی 593ھ) میں ہے :

فصل : بعث الله تَعَالَى الْأَنْبِيَاء عَلَيْهِم السَّلَام رسلًا مبشرين ومنذرين وَبعث مُحَمَّدًا صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رَسُولا وَنَبِيًّا بشيرا وَنَذِيرا وَالدّلَالَة على ذَلِك قيام المعجزات الظَّاهِرَة على يَده كانشقاق الْقَمَر بإشارته ومجيء الشَّجَرَة من موضعهَا إِلَيْهِ عِنْد إِشَارَته إِلَيْهَا وعودها إِلَى مَكَانهَا وَتَسْلِيم الْحجر عَلَيْهِ وتسبيح الْحَصَاة فِي يَده ونبع المَاء من بَين أَصَابِعه وحنين الأسطوانة

المفاتیح شرح المصابیح (6/175)للشیرازی المظہری الحنفیؒ (متوفی 727ھ) میں ہے :

وقَالَ أَنَسٌ – رضي الله عنه -: إنَّ أهْلَ مكَّةَ سَألُوا رَسُولَ الله – صلى الله عليه وسلم – أنْ يُريَهُمْ آيةً، فأرَاهُمْ القَمرَ شِقَّتَيْنِ، حتَّى رأَوْا حِراءَ بينهُما.

قوله: “فأراهم القمر شقين، حتى رأوا حراء بينهما”، (الشق): الجانب؛ يعني: أَرَى رسولُ الله – صلى الله عليه وسلم – كفار قريش حين سألوه أن يريهم ما يدل على نبوته منخرق العادة انشقاقَ القمر شقين بإشارته إليه، بحيث أنه كان جبل حراء مرئيًا بين الشقين.

تفسیر ابن کثیر (4/257)لابن کثیرؒ(متوفی774ھ) میں ہے :

{فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ} أَيْ: إِنْ كُنْتُمْ لَا تُؤَمِّنُونَ حَتَّى تُشَاهِدُوا مَا سَأَلْتُمْ فَانْتَظَرُوا حُكْمَ اللَّهِ فيَّ وَفِيكُمْ. هَذَا مَعَ أَنَّهُمْ قَدْ شَاهَدُوا مِنْ مُعْجِزَاتِهِ، عَلَيْهِ السَّلَامُ  أَعْظَمَ مِمَّا سَأَلُوا حِينَ أَشَارَ بِحَضْرَتِهِمْ إِلَى الْقَمَرِ لَيْلَةَ إِبْدَارِهِ، فَانْشَقَّ بِاثْنَتَيْنِ فِرْقَةٍ مِنْ وَرَاءِ الْجَبَلِ، وَفِرْقَةٍ مِنْ دُونِهِ. وَهَذَا أَعْظَمُ مِنْ سَائِرِ الْآيَاتِ الْأَرْضِيَّةِ مِمَّا سَأَلُوا وَمَا لَمْ يَسْأَلُوا، وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ مِنْهُمْ أَنَّهُمْ سَأَلُوا ذَلِكَ اسْتِرْشَادًا وَتَثَبُّتًا لَأَجَابَهُمْ، وَلَكِنْ عَلِمَ أَنَّهُمْ إِنَّمَا يَسْأَلُونَ عِنَادًا وَتَعَنُّتًا، فَتَرَكَهُمْ فِيمَا رَابَهُمْ، وَعَلِمَ أَنَّهُمْ لَا يُؤْمِنُ مِنْهُمْ أَحَدٌ

اللباب فی علوم القرآن (4/303)لسراج الدین الحنبلیؒ (متوفی 775ھ) میں ہے :

أوتي نبي آية إلا أُوتي نبينا مثل تلك الآية، وفضل على غيره بآيات مثل انشِقاق القمر بإشارته، وحنين الجذع على مفارقته، وتسليم الحجر والشّجر عليه، وكلام البهائم، والشَّهادة برسالته، ونبع المَاءِ من بين أصابعه وغير ذلك من المُعجزات، والآيات الَّتي لا تحصى وأظهرها القرآن الذي عجز أهل السَّماء والأَرض عن الإتيان بمثله.

غرائب القرآن (2/532) لبرہان الدین القمی النسیابوریؒ(متوفی 850ھ) میں ہے :

وبرهان تفله تفل في عين علي كرم الله وجهه وهي ترمد فبرأ بإذن الله وذلك يوم خيبر، وبرهان يده وَما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ [الأنفال: 17] وسبح الحصى في يده، وبرهان أصبعه أشار بها إلى القمر فانشق فلقتين، وقد جرى الماء من بين أصابعه حتى شرب ورفع منه خلق كثير، وبرهان صدره كان يصلي ولصدره أزيز كأزيز المرجل. أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ [الشرح: 1] وبرهان قلبه «تنام عيناي ولا ينام قلبي»

روح البیان (6/321)لاسماعیل الحقی  ؒ(متوفی1127ھ) میں ہے :

وقال بعض المفسرين اجتمع بعض صناديد قريش فقالوا ان كنت صادقا فشق لنا القمر فرقتين ووعدوا الايمان وكانت ليلة البدر فرفع عليه السلام إصبعه وامر القمر بأن ينشق نصفين فانفلق فلقتين اى شقين فلقة ذهبت عن موضع القمر وفلقة بقيت في موضعه وقال ابن مسعود رضى الله عنه رأيت حرآء بين فلقى القمر فعلى هذا فالنصفان ذهبا جميعا عن موضع القمر فقال بعضهم نصف ذهب الى المشرق ونصف الى المغرب

تفسير الحداد (6/321) لابی بكر  الحداد الیمنی الحنفی (متوفی800ھ)میں ہے :

وقال ابنُ عبَّاس رضي الله عنه : ” اجْتَمَعَ الْمُشْرِكُونَ إلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُواْ : إنْ كُنْتَ صَادِقاً فَشُقَّ لَنَا الْقَمَرَ ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : ” إنْ فَعَلْتُ تُؤْمِنُونَ ؟ ” قَالُواْ : نَعَمْ ، فَسَأَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَبَّهُ أنْ يُعْطِيَهُ مَا قَالُواْ ، فَانْشَقَّ الْقَمَرُ فِرْقَتَيْنِ ، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : ” يَا فُلاَنُ ؛ وَيَا فُلاَنُ ؛ وَيَا فُلاَنٌ : إشْهَدُوا ” “.

 وعن ابن مسعودٍ قالَ : ” أشَارَ إلَى الْقَمَرِ فَانْفَلَقَ فِلْقَتَيْنِ ، فَكَانَتْ إحْدَاهُمَا فَوْقَ الْجَبَلِ ، وَالأُخْرَى أسْفَلَ مِنَ الْجَبَلِ حَتَّى رَأى الْجَبَلَ بَيْنَ فِلْقَتَي الْقَمَرِ ، وَقَالَ : ” اشْهَدُوا ” فَقَالَ أبُو جَهْلٍ : إنَّ مُحَمَّداً سَحَرَ الْقَمَرَ! ثُمَّ قَالَ أبُو جَهْلٍ لأَصْحَابهِ : ابْعَثُوا بالرُّسُلِ إلَى الْبلاَدِ فَإنْ عَايَنُواْ مِنْ ذلِكَ مَا عَايَنَّا فَهُوَ آيَةٌ ، وَإلاَّ فَهُوَ سِحْرٌ. فَبَعَثُواْ الرُّسُلَ إلَى جَمِيعِ الْبلاَدِ ، فَإذا النَّاسُ يَتَحَدَّثُونَ بانْشِقَاقِ الْقَمَرِ ، فَلَمَّا رَجَعُواْ إلَيْهِمْ وَأخْبَرُوهُمْ بهِ قَالُوا : إنَّ هَذا سَاحِرٌ دَاهِي

شرح مصابیح السنۃ (6/263)لابن مالک الحنفی (متوفی854ھ ) میں ہے :

وقَالَ أَنَسٌ رضي الله عنه: إِنَّ أهْلَ مكَّةَ سَألُوا رَسُولَ الله – صلى الله عليه وسلم أنْ يُريَهُمْ آيةً، فأرَاهُمْ القَمرَ شِقَّتَيْنِ، حتَّى رأَوْا حِراءَ بينهُما. “وقال أنس رضي الله عنه: إن أهل مكة”؛ يعني: كفار قريش. “سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يريهم آية”؛ أي: ما يدل على نبوته في خرق العادة. “فأراهم القمر شقين” بإشارته إليه.“حتى رأوا حراء”؛ أي: جبل حراء. “بينهما”؛ أي: بين الشقين

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم