برص کی بیماری کی وجہ سے ہاتھ اور چہرے میں رنگ بھروانے کا حکم

استفتاء

مجھے دس سال سے برص کی بیماری ہے  جس کا بہت زیادہ علاج کیا لیکن بیماری صحیح نہیں ہوئی۔ اب صورت حال یہ ہے کہ چہرے اور ہاتھوں پر نشانات ہیں جس  کی وجہ سے شدید ذہنی دباؤ کا شکار ہوں ۔اس کا ایک علاج یہ ہے کہ جو لوگ ٹیٹو بناتے ہیں ان سے جلد کی رنگت کا رنگ  ،جلد کھدوا کر اس میں شامل کروا لوں ۔کیا میرے لئے مذکورہ طریقہ علاج جائز ہے ؟

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

مذکورہ صورت میں جلد میں رنگ بھروانے کی گنجائش ہے ۔

توجیہ: جسم گدوانے پر حدیث میں جو لعنت  وارد ہوئی ہے وہ اس صورت میں ہے جب زینت کے لئے جسم گدوایا جائے البتہ اگر بیماری کے علاج کے لئے جسم گدوایا جائے  تو اس کی گنجائش ہے ۔

سنن ابی داؤد(   رقم الحدیث 4170   ) میں ہے :

حدثنا ابن السرح، حدثنا ابن وهب، عن أسامة، عن أبان بن صالح، عن مجاهد بن جبر  عن ابن عباس، قال: لعنت الواصلة والمستوصلة، والنامصة والمتنمصة، والواشمة والمستوشمة، من غير داء

بذل المجہود  (12/ 199) میں ہے:

والواشمة والمستوشمة من غير داء) متعلق بالوشم، أي: إن احتاجت إلى ‌الوشم ‌للمداواة جاز، وإن بقي منه أثر

مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح (7/ 2836) میں ہے:

 (من غير داء) : ‌متعلق ‌بالوشم. قال المظهر: إن احتاجت إلى الوشم للمداواة جاز، وإن بقي منه أثر اهـ.

شرح المشكاة للطیبی ، ت ۷۴۳ھ(9/ 2937) میں ہے:

قوله: ((من غير داء)) : أي ان احتاجت إلى ‌الوشم ‌للمداواة جاز، وإن بقي منه أثر

لمعات التنقيح فی  شرح مشكاة المصابيح  للشيخ عبد الحق الدهلوی ، ت ۱۰۵۲ھ  (7/ 411) میں ہے:

«وعن عبد الله بن مسعود قال: لعن الله الواشمات، والمستوشمات، والمتنمصات، والمتفلجات للحسن  المغيرات خلق الله، فجاءته امرأة فقالت: إنه بلغني أنك لعنت كيت وكيت، فقال: ما لي لا ألعن من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن هو في كتاب الله، فقالت: لقد قرأت ما بين اللوحين، فما وجدت فيه ما تقول. قال: لئن كنت قرأتيه لقد وجدتيه، أما قرأت: {وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا} [الحشر: 7]. قالت: بلى. قال: فإنه قد نهى عنه

قوله: (للحسن) متعلق بالمتفلجات خاصة، ويحتمل أن يتعلق بالأفعال المذكورة كلها يكون لإظهار الحسن، وهذا المعنى أقرب وأوجه نظرا إلى المعنى وإن كان الأول أظهر نظرا إلى اللفظ، والتقييد بقوله: (للحسن) يشير إلى أنه لو فعله لعلاج أو عيب في السن لا بأس به

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم