کیا اولاد کی ہر نیکی کا ثواب اس کے والدین کو ملتا ہے؟

استفتاء

میں نے پوچھنا تھا کہ کیا اولاد کے ہر  نیک عمل کا اجر اس کے  والدین  کو نہیں ملتا بلکہ جو نیکیاں والدین نے سکھائی ہیں صرف ان کا اجر ملتا ہے؟

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

ایسا نہیں ہے کہ والدین کو صرف اولاد کی ان نیکیوں کا  اجر ملتا ہے جو انہوں نے سکھائی ہیں ،بلکہ اولاد کوئی بھی نیک عمل کرے اس کا ثواب والدین کو ملتا رہتا ہے ۔

المفاتیح شرح المصابیح للعلامہ  حسین بن محمود الحنفی المشہوربالمظُہری م 727ھ(1/ 303) میں ہے:

والثالث: “ولد صالح يدعو له” بعد موته، واعلم أنه من ترك ولدا صالحا يحصل له من ذلك الولد ثواب كل لحظة، سواء يدعو له الولد أو لا يدعو؛ لأن الولد كلما عمل عملا صالحا أو تلفظ بتسبيح يحصل لأبيه ثواب لأن الولد كشجرة مثمرة، فكما أن من غرس شجرة مثمرة يحصل له ثواب بأكل تلك الثمرة، سواء يدعو آكلها للغارس أو لا يدعو، فكذلك الأب كالغارس، والولد الصالح كالشجرة المثمرة، فهذا مثل قوله: “من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة”.و الولد الصالح كسنة حسنة سنها أبوه؛ أي: وضعها، فإن كان الولد سيئا لا يلحق من سيئاته إلى الأب إثم؛ لأن نية الأب في طلب الولد الخير لا الشر؛ لأن نيته في طلب الولد أن يحصل له ولد صالح يعبد الله ويحصل منه الخير إلى الناس، وإنما يصل من شر الولد إلى الأب نصيب أن يعلم الأب الولد شرا كالسرقة وشرب الخمر وغيرهما من المعاصي.

قوله: “يدعو له” إنما قال هذا لتحريض الولد على الدعاء لأبيه، لا لأنه لو لم يدع الولد لا يلحق والده منه ثواب، بل يحصل له، فكما أن الأب يحصل له ثواب من الولد فكذلك الأم يحصل لها ثواب من ولدها بل ثوابها أكثر؛ لأن حقها على الولد أكثر

شرح المشکاۃ للعلامہ طیبی م743ھ (2/ 664) میں ہے:

انما جعل ولد صالح من جنس العمل لأنه هو السبب في وجوده، وسبب لصلاحه بإرشاده إلى الهدى، كما جعل نفس العمل في قوله تعالى: {إنه عمل غير صالح}. وأما فائدة القيد بـ ((الولد يدعو له)) مع أن الغير من المسلمين لو دعا له لنفعه أيضاً- فزيادة للبيان، وتحريض للولد على الدعاء، وأنه كالواجب عليه

تحفۃ الابرار شرح مصابیح السنۃ للقاضی البیضاوی (1/ 148) میں ہے:

عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: إذا مات ابن آدم انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة “الحديث.

لما ثبت أنه سبحانه يثيب المكلف بكل فعل يتوقف وجوده توقفا بوجه ما على كسبه ، سواء فيه المباشرة والتسبب وكان ما يتجدد حالا فحالا من منافع الوقف ويصل إلى المستحقين من نتائج فعل الواقف ، واستفادة المتعلم من مآثر المتقدمين وتصانيفهم بتوسط إرشادهم ، وصالحات أعمال الولد تبعا لوجوده الذي هو مسبب عن فعل الوالد  كان ثواب ذلك لاحقا بهم ، غير منقطع عنهم۔

حاشیۃ السندی علی سنن ابن ماجہ (1/ 106)میں ہے:

قوله (يدعو له) أي فيصل إليه آثار دعائه كما ‌يصل ‌إليه ‌آثار ‌صلاحه وفيه حث للأولاد على الدعاء للآباء

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم