اجنبی عورت سے مصافحہ کرنے والی حدیث میں وعید کی تحقیق

استفتاء

حدیث پاک میں ہے کہ  جس نے کسی اجنبیہ عورت سے مصافحہ کیا یعنی ہاتھ ملایا تو وہ روز قیامت اس حال میں آئے گا کہ اس کا ہاتھ آگ کی زنجیر سے گردن کے ساتھ بندھا ہوا ہوگا۔ اسی لیے نبی پاک صلی اللہ علیہ وسلم بوقت بیعت بھی عورتوں سے مصافحہ نہ فرماتے صرف زبان سے بیعت کرتے۔ (قرۃ العیون،ص: ۳۸۹)

کیا یہ صحیح ہے؟

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

مذکورہ حدیث ایک لمبی حدیث کا جزء ہے جسے متعدد محدثین نے موضوع قرار دیا ہے۔تاہم مذکورہ حدیث کے مضمون کی تائید دیگر احادیث سے ہوتی ہے۔

یہ بات درست ہے کہ نبی پاک صلی اللہ علیہ وسلم بوقت بیعت بھی عورتوں سے مصافحہ نہ فرماتے تھے۔

الموضوعات لابن الجوزی(3/182) میں ہے:

موعظة أخرى أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي البزاز أنبأنا أبو القاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي حدثنا إبراهيم بن أحمد بن محمد الطبري حدثنا محمد بن الحسن بن محمد بن خداش البلخي حدثنا أسود بن عامر حدثنا يزيد بن عبد الله الهنائي حدثنا محمد بن عمرو بن علقمة حدثنى عمربن عبد العزيز حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال: ” كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخولنا بالموعظة في الأيام، وكان آخر خطبة بالمدينة. قعد على هذا المنبر فوعظنا موعظة ذرفت منها العيون، وتقلقلت منها الأعضاء. ثم قال: يا بلال الصلاة جامعة، فاجتمع الناس وهو قاعد على المنبر.فقام وقال: أيها الناس ادنوا وأوسعوا لمن خلفكم ثلاثا.

فقام فقال: الحمد لله نحمده ونستعينه ونؤمن به. فذكر كلاما طويلا، إلى أن قال:……….ومن صافح امرأة حراما جاء يوم القيامة مغلولا ثم أمر به إلى النار، ومن شرب الخمر سقاه الله شربة من سم يتساقط وجهه، ومن فجر بامرأة ذات بعل انفجر يوم القيامة من فرجه واد من صديد يتأذى الناس من نتن ريحه ” وذكر حديثا طويلا أنا اختصرته هذا حديث موضوع.

أما محمد بن عمرو بن علقمة فقال يحيى: ما زال الناس يتقون حديثه. وقال السعدى: ليس بقوى. ومحمد بن خراش مجهول والحمل فيه على الحسن بن عثمان. قال ابن عدي: كان يضع الحديث. قال عبدان: هو كذاب. ومحمد بن الحسن هو النقاش. قال طلحة بن محمد: كان النقاش يكذب.

بغیۃ الباحث عن زوائد مسند الحارث للہیثمی(ص: 309) میں ہے:

‌‌باب في خطبة قد كذبها داود بن المحبر على رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا داود بن المحبر بن قحذم أبو سليمان البصري، ثنا ميسرة بن عبد ربه، عن أبي عائشة السعدي، عن يزيد بن عمر بن عبد العزيز، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة وابن عباس قالا: ” خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة قبل وفاته وهي آخر خطبة خطبها بالمدينة حتى لحق بالله فوعظنا فيها موعظة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب واقشعرت منها الجلود وتقلقلت منها الأحشاء ، أمر بلالا فنادى: الصلاة جامعة قبل أن يتكلم ، فاجتمع عليه الناس فارتقى المنبر فقال: «يا أيها الناس ادنوا، وأوسعوا لمن خلفكم» ، ثلاث مرات ، فدنا الناس واضطم بعضهم إلى بعض والتفتوا فلم يروا أحدا ، ثم قال: «ادنوا، وأوسعوا لمن خلفكم» ، فدنا الناس واضطم بعضهم إلى بعض والتفتوا فلم يروا أحدا ، ثم قال: «ادنوا، وأوسعوا لمن خلفكم» ، فدنوا، واضطم بعضهم إلى بعض والتفتوا فلم يروا أحدا ، فقام رجل فقال: لمن نوسع ، للملائكة؟ قال: «لا إنهم إذا كانوا معكم لم يكونوا بين أيديكم ولا خلفكم ولكن عن يمينكم وعن شمائلكم» ، فقال: ولما لا يكونون بين أيدينا ولا خلفنا ، أهم أفضل منا؟ قال: «بل أنتم أفضل من الملائكة اجلس» ، فجلس ثم خطب فقال: ……. ومن ‌صافح ‌امرأة حراما جاء يوم القيامة مغلولة يداه إلى عنقه ثم يؤمر به إلى النار……… قلت: هذا حديث موضوع وإن كان بعضه في أحاديث حسنة بغير هذا الإسناد فإن داود بن المحبر كذاب

اللآلی المصنوعہ  للسیوطیؒ (2/303) میں ہے:

ومن ‌صافح ‌امرأة حراما جاء يوم القيامة مغلولا ثم أمر به إلى النار …… قال الحافظ ابن حجر في المطالب العالية هذا الحديث بطوله موضوع على رسول الله والمتهم به ميسرة بن عبد ربه لا بورك فيه أهـ والله أعلم

المطالب العالیہ بزوائد المسانید الثمانیہ للحافظ ابن حجر(9/48) میں ہے:

قال الحارث حدثنا داود بن المحبر ثنا ميسرة بن عبد ربه عن أبى عائشة السعدي عن يزيد بن عمر عن أبى سلمة عن أبى هريرة وأبن عباس رضي الله عنهما قالا خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرا الحديث وفيه …… ومن ‌صافح ‌امرأة حراما جاء يوم القيامة مغلولة يداه إلى عنقه ثم يؤمر به إلى النار….. هذا حديث موضوع والمتهم به ميسرة بن عبد ربه

المعجم الکبیر للطبرانی(20/211) میں ہے:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له

ترجمہ:” تم میں سے کسی کے سر میں لوہے کا سوا چبھویا جائے یہ اس سے بہتر ہے کہ وہ ایسی عورت کو چھوئے جو اس کے لیے حلال نہیں۔”

شعب الایمان للبیہقی(4/374) میں ہے:

عن معقل بن يسار قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لأن يكون في رأس رجل مشط من حديد حتى يبلغ العظم خيرا من ‌أن ‌تمسه ‌امرأة ليست له بمحرم.

مسند احمد(43/248) میں ہے:

حدثنا يعقوب، حدثنا ابن أخي ابن شهاب  فذكر بعض حديث الحديبية قال: قال محمد بن مسلم، فأخبرني عروة بن الزبير، أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمتحن من هاجر إليه من المؤمنات بهذه الآية يقول الله تعالى: {يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن أولادهن ولا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن وأرجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله إن الله غفور رحيم} [سورة الممتحنة: 12] قال عروة بن الزبير: قالت عائشة: فمن أقر بهذا الشرط من المؤمنات، قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: ” قد بايعتك كلاما “. ولا والله ما مست يده يد امرأة قط في المبايعة، ما بايعهن إلا بقوله: ” قد بايعتك على ذلك “

المبسوط للسرخسی (10/154) میں ہے:

ولا يحل له أن يمس وجهها ولا كفها وإن كان يأمن الشهوة لقوله صلى الله عليه وسلم «‌من ‌مس ‌كف امرأة ليس منها بسبيل وضع في كفه جمرة يوم القيامة حتى يفصل بين الخلائق»

فتاوی رشیدیہ(ص: 79) میں ہے:

سوال: اکثر عورتیں جو بعض صوفیوں سے بیعت ہوتی ہیں بلا حجاب بے پردہ سامنے آتی ہیں اور ہاتھ میں ہاتھ دے کر بیعت ہوتی ہیں اور کچھ عیب نہیں سمجھا جاتا….. ایسا بیعت ہونا حرام ہے یا نہیں؟

جواب: ایسے پیر سے بیعت ہونا حرام ہے اور ایسی بیعت بھی حرام ہے اور پیر کے ہاتھ میں ہاتھ دینا نامحرم  عورتوں کو حرام ہے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بوقت بیعت عورتوں کا ہاتھ نہیں پکڑتے تھے۔

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم