داڑھی منڈے شخص کی اذان واقامت کا حکم

استفتاء

مفتی صاحب !   داڑھی منڈےشخص کا اذان و اقامت کہنا کیسا ہے؟

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

داڑھی  منڈے شخص کا اذان واقامت کہنا مکروہ ہے۔

توجیہ:داڑھی کٹوانے وا لا شریعت میں فاسق ہے اور فاسق کی اذان واقامت مکروہ ہے ۔لہذا داڑھی منڈوانے  والے  کی اذان و اقامت مکروہ ہوئی ۔

فتاوی ہندیہ    (1/54) میں ہے:

   و یکره اذان الفاسق ولا یعاد هكذا في الذخيرة.

در مختار (6/407) میں ہے:

   ولا بأس بنتف الشيب، وأخذ أطراف اللحية والسنة فيها القبضة. وفيه:  قطعت شعر رأسها أثمت ولعنت زاد في البزازية وإن بإذن الزوج لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، ولذا يحرم على الرجل قطع لحيته، والمعنى المؤثر التشبه بالرجال.

در مختار (2/417) میں ہے:

(لا) يكره (‌دهن ‌شارب و) لا (كحل) إذا لم يقصد الزينة أو تطويل اللحية إذا كانت بقدر المسنون وهو القبضة وصرح في النهاية بوجوب قطع ما زاد على القبضة بالضم …….. ‌وأما ‌الأخذ ‌منها وهي دون ذلك كما يفعله بعض المغاربة، ومخنثة الرجال فلم يبحه أحد، وأخذ كلها فعل يهود الهند ومجوس الأعاجم فتح

حاشیۃ الطحطاوی علی مراقی الفلاح  (ص:199) میں ہے:

   (واذان فاسق ) هو الخارج عن أمرالشرع  بارتکاب کبیرة کذا في الحموي.

احسن الفتاوٰی  (2/287) میں ہے :

سوال : داڑھی منڈانے  یا کترانے والے اور انگریزی بال رکھنے والے کی اذان و اقامت  درست ہے یا نہیں ؟

جواب :  داڑھی منڈانے یا کترانے والا اور انگریزی بال رکھنے والا فاسق ہے ، اس لیے اس کی اذان و اقامت مکروہ تحریمی ہے اس کی اذان کا اعادہ مستحب ہے اقامت کا نہیں ۔

قال في التنویر: ویکره اذان جنب و إقامته وإقامة محدث لا اذانه وإمرأة وفاسق (الی قوله) ویعاد اذان جنب لا إقامته وفي الشرح: ندبا وفي الحاشية القهستاني والفاجر …. الخ

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم