- فتوی نمبر: 27-100
- تاریخ: 09 مئی 2022
- عنوانات: خاندانی معاملات > منتقل شدہ فی خاندانی معاملات
استفتاء
کبوتر باز کی گواہی قبول نہیں ہوتی، اس کی تفصیل کیا ہے،آیا شوقیہ کبوتر پالنے والا بھی اس میں آئے گا یا صرف بازی (مقابلہ)کروانے والا؟
الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً
اس حکم میں بازی کرنے والا بھی شامل ہے اور وہ شوقیہ کبوتر پالنے والا بھی شامل ہے جو غیر شرعی امور کا ارتکاب کرتا ہو مثلاً چھت پر چڑھ کر پڑوسیوں کے پردےکا خیال نہ رکھتا ہو ، کبوتر پالنے میں شور وشغب کرتا ہو یا بلا اجازت دوسروں کے کبوتر پکڑتا ہو۔
در مختار (11/194) میں ہے:
( لا ) تقبل من — ( ومن يلعب بالصبيان ) لعدم مروءته وكذبه غالبا كافي ( والطيور) إلا إذا أمسكها للاستئناس فيباح إلا أن يجر حمام غيره فلا لأكله للحرام عيني وعناية
شامی میں ہے:
قوله ( والطيور ) أي من يلعب بها—-وإنما ردت شهادته لأنه يورث غفلة وهو محمول على ما إذا كان يقف على عورات النساء لصعوده سطحه ليطير طيره ا هـ بحر
قوله ( للاستئناس ) أو لحمل الكتب كما في بلاد مصر والشام أي سابقا وفي بلاد فارس الآن
قوله ( إلا أن يجر حمام غير ) أي المملوك فتفرخ في وكرها فيأكل ويبيع بحر وإن لم يصعد السطوح قال في الهندية ولا شهادة من يلعب بالحمام يطيرهن فأما إذا كان يمسك الحمام يستأنس بها ولا يطيرها عادة فهو عدل مقبول الشهادة كذا في المبسوط وهكذا في الكافي وفتاوى قاضيخان إلا إذا كانت تجر حمامات أخر مملوكة لغيره فتفرخ في وكرها فيأكل ويبيع منه ا هـ
محیط برہانی (18/133) میں ہے:
ولا تقبل شهادة من يلعب بالحمام ويطيرهن؛ لأنه يرتكب ما هو حرام؛ لأن اللعب حرام، قال عليه السلام: «ما أنا من ددٍ ولا الدد منّي» ولأنه يصعد العوالي من السطوح، فيطلع على العورات، وذلك منه فسق، ولأن قلبه مع ذلك في عامة أحواله ففسد به عقله، وذكر شيخ الإسلام في «شرح كتاب الكفالة»: في باب الشهادة في الدين: إن كان لا يطيرهن، ولكن يخليهن حتى يخرجن من بيته لا تقبل شهادته، وعلل فقال: لأنه يأتي بيت حمامته حمامات غيره، فيفرخ فيه ثم هو يبيع ذلك ويأكل، ولا يعرف حمامته من حمامة غيره، فيصير حراماً ومرتكباً ما لا يحل، قال ثمة: وهذا كما قال مشايخنا رحمهم الله:إن شهادة صاحب الحمام لا تقبل؛ لأنه ينظر إلى عورات الناس، ويجمع قماسات الأعمار للآثار ولا يبالي بذلك، ومن المشايخ من قال: لا تسقط عدالته في هذه الصورة، ويستدل باتخاذ الناس بروج الحمامات من غير نكير منكر، وإن كان يمسكهن في بيته ولا يطيرهن ولا يخليهن لا تسقط عدالته بلا خلاف.
کفایت المفتی(9/187) میں ہے:
جواب (از مفتی اعظمؒ): کبوتربازی جس طرح کہ آج کل کی جاتی ہےیہ سخت ناجائز اور حرام ہےکہ اس میں کتنی ہی باتیں شریعت کے خلاف ہیں اول کوٹھوں پر چڑھنا اور پڑوس کی بےپردگی کی پرواہ نہ کرنا دوسرے تالیاں بجانا سیٹیاں بجانا اور شور مچانا کہ یہ سب باتیں لہو و لعب کی غرض سے کرنا سخت گناہ ہے۔ تیسرے دوسروں کے کبوتر پکڑ لینا اور پھر ان کو واپس نہ کرنا بلکہ بیچ کر اپنے کام میں لانا یہ بھی حرام ہے۔ چوتھے اپنے شور و شغب سے جماعت اور نمازیوں کی نماز میں خلل ڈالنا اور ان کے خیالات کو پریشان کرنا یہ بھی سخت معصیت اور گناہ ہےاور ان سب باتوں کا مجموعہ خدا کا عذاب نازل کرنے کے لیے سبب بن سکتا ہے دنیا میں نہ آئے تو آخرت میں مواخذہ ہونا شرعی قاعدہ سے ثابت ہے۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم
© Copyright 2024, All Rights Reserved