واجب قربانی کے ایصال ثواب کرنے کا حکم

استفتاء

مفتی صاحب !   کیا واجب قربانی  کا ایصال ثواب کرنا درست ہے؟

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

درست  ہے۔

ہدایہ    (2/345) میں ہے:

‌الأصل ‌في ‌هذا ‌الباب أن الإنسان له أن يجعل ثواب عمله لغيره صلاة أو صوما أو صدقة أو غيرها عند أهل السنة والجماعة

فتح القدیر  (3/132) میں ہے:

   (قوله عند أهل السنة والجماعة) وفي سنن ابن ماجه بسنده عن عائشة وأبي هريرة رضی الله عنهما ”انه ﷺ كان إذا أراد أن يضحي يشتري كبشين عظيمين سمينين أقرنين أملحين موجوءين، فذبح أحدهما عن أمته ممن شهد لله بالوحدانية وله بالبلاغ، وذبح الآخر عن محمد وآل محمد ” ورواه أحمد والحاكم والطبراني في الأوسط…..قال: ﴿إني وجهت وجهي﴾ الآية، اللهم لك ومنك عن محمد وأمته، باسم الله والله أكبر، ثم ذبح، ورواه الحاكم.

بدائع الصنائع  (6/307) میں ہے:

   وجه الاستحسان: أن الموت لا يمنع التقرب عن الميت بدليل أنه يجوز أن يتصدق عنه ويحج عنه، وقد صح أن رسول الله ﷺ ضحى بكبشين أحدهما عن نفسه والآخر عمن لا يذبح من أمته، وإن كان منهم من قد مات قبل أن يذبح.

ردالمحتار  (9/554) میں ہے:

(قوله وعن ميت) أي ‌لو ‌ضحى ‌عن ‌ميت وارثه بأمره ألزمه بالتصدق بها وعدم الأكل منها، وإن تبرع بها عنه له الأكل لأنه يقع على ملك الذابح والثواب للميت، ولهذا لو كان على الذابح واحدة سقطت عنه أضحيته كما في الأجناس. قال الشرنبلالي: لكن في سقوط الأضحية عنه تأمل اهـ. أقول: صرح في فتح القدير في الحج عن الغير بلا أمر أنه يقع عن الفاعل فيسقط به الفرض عنه وللآخر الثواب

ردالمحتار  (2/243) میں ہے:

وفي البحر: ‌من ‌صام ‌أو ‌صلى ‌أو ‌تصدق وجعل ثوابه لغيره من الأموات والأحياء جاز، ويصل ثوابها إليهم عند أهل السنة والجماعة كذا في البدائع، ثم قال: وبهذا علم أنه لا فرق بين أن يكون المجعول له ميتا أو حيا. والظاهر أنه لا فرق بين أن ينوي به عند الفعل للغير أو يفعله لنفسه ثم بعد ذلك يجعل ثوابه لغيره، لإطلاق كلامهم، وأنه لا فرق بين الفرض والنفل. اهـ. وفي جامع الفتاوى: وقيل: لا يجوز في الفرائض اهـ

خانیہ علی ہامش الہندیہ  (3/352) میں  ہے:

   ولو ضحی عن میت من مال لنفسه بغیرامر المیت جاز، وله أن یتناول منه ولا یلزمه ان یتصدق به، لانها لم تصر ملکا للمیت  بل الذبح  حصل علی ملكه، ولهذا  لو کان علی الذابح اضحية سقطت عنه.

امداد الفتاوی (3/533) میں ہے:

سوال : متوفی کی طرف سے قربانی کرنے کا کیا مطلب ہے ، آیا اپنی طرف سے ایک حصہ کرکے اس متوفی کو ثواب پہنچا دے  یا مثل دیگر شرکا ء چندہ کے اس کا نام حصہ پرقراردے کر قربا نی کرلے ؟

الجواب : دونوں طرح درست ہے ۔

فتاوی  باقیات رشیدیہ(ص228)میں ہے :

 (309) سوال: ایک شخص نے ایک دنبہ قربانی  کیا اور کہا کہ یہ دنبہ غرباء اہل اسلام کی طرف  سے ہے،  تو قربانی اس کے ذمہ  سے ادا ہوئی یا وہ اور قربانی کرے؟

الجواب :       اس حالت میں قربانی اس شخص کی ادا ہوئی اور غرباء کو ثواب مل جاوے گا ۔

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم