وضو کرنے سے صرف صغیرہ گناہ معاف ہوتے ہیں

استفتاء

وضو کرنے سے صرف صغیرہ گناہ معاف ہوتے ہیں۔ کیا علماء کرام کا اس مسئلہ میں اختلاف ہے؟

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

وضو سے صرف صغیرہ گناہ معاف ہوتے ہیں اور اس پر اجماع ہے اور اس میں کوئی ایسا اختلاف نہیں جو قابل اعتبار ہو اور اجماع کے منافی ہو۔

مرقاۃ المفاتیح (1/345) میں ہے:

عن عثمان  رضي الله عنه  قال: قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  «‌من ‌توضأ ‌فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره»

(خرجت خطاياه) تمثيل وتصوير لبراءته، لكن هذا العام خص بالصغائر المتعلقة بحقوق الله تعالى لما سيأتي ما لم يأت كبيرة، وللإجماع على ما حكاه ابن عبد البر، على أن الكبائر لا تغفر إلا بالتوبة وأن حقوق الآدميين ‌منوطة ‌برضاهم، كذا نقله ابن حجر.

نخب الافکار،لبدر الدین العینی  (1/325) میں ہے:

المراد من قوله: “كل خطيئة” الصغائر لا الكبائر، ‌وإنْ ‌كانت ‌الخطيئة تتناول الكل، وذلك لأن الكبائر لا تكفرها إلَّا التوبة أو رحمة الله تعالى

عارضۃ الاحوذی (1/10) میں ہے:

الخطايا ‌المحكوم بمغفرتها هي الصغائر دون الكبائر لقول النبي صلى الله عليه وسلم الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارة لما بينهن ما اجتنبت الكبائر فإذا كانت الصلاة مقرونة بالوضوء لا تكفر الكبائر فانفراد الوضوء بالتقصير عن ذلك أحرى

جامع العلوم والحکم، لابن رجب الحنبلیؒ،ت:۷۹۵ھ (1/428) میں ہے:

‌وذهب ‌قوم ‌من ‌أهل ‌الحديث وغيرهم إلى أن هذه الأعمال تكفر الكبائر، ومنهم ابن حزم الظاهري، وإياه عنى ابن عبد البر في كتاب ” التمهيد ” بالرد عليه وقال: قد كنت أرغب بنفسي عن الكلام في هذا الباب، لولا قول ذلك القائل، وخشيت أن يغتر به جاهل، فينهمك في الموبقات، اتكالا على أنها تكفرها الصلوات دون الندم والاستغفار والتوبة، والله نسأل العصمة والتوفيق. قلت: وقد وقع مثل هذا في كلام طائفة من أهل الحديث في الوضوء ونحوه، ووقع مثله في كلام ابن المنذر

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم