کیا نحر میں چھری گھونپنی ہے؟

استفتاء

اونٹ کے  نحر میں چھری گھونپنی ہے یا  صرف وہ جگہ کاٹنی ہے؟

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

نحر میں چھری گھونپنا بھی جائز ہے اور کاٹنا بھی جائز ہے کیونکہ اونٹ میں نحر مسنون  ہے اور نحر دونوں صورتوں کو شامل ہے، نحر اور ذبح میں فرق صرف محل کا ہے طریقے کا نہیں ہے۔

ردالمحتار(9/505)میں ہے:

قَوْلُهُ (نَحْرُ الْإِبِلِ)‌النَّحْرُ: ‌قَطْعُ ‌الْعُرُوقِ فِي أَسْفَلِ الْعُنُقِ عِنْدَ الصَّدْرِ، وَالذَّبْحُ: قَطْعُهَا فِي أَعْلَاهُ تَحْتَ اللَّحْيَيْنِ

فتاویٰ عالمگیری (5/285)میں ہے:

والذبح هو فري الأوداج ومحله ما بين اللبة واللحيين، ‌والنحر فري الأوداج ومحله آخر الحلق

البحرالرائق(8/312)میں ہے:

وَالنَّحْرُ قَطْعُ الْعُرُوقِ فِي أَسْفَلِ الْعُنُقِ عِنْدَ الصَّدْرِ وَالذَّبْحُ قَطْعُ الْعُرُوقِ مِنْ أَعْلَى العنق تحت اللحيين

بدائع الصنائع(4/155)میں ہے:

والذبح هو فري الأوداج ومحله ما بين اللبة واللحيين؛ لقول النبي – عليه الصلاة والسلام – «الذكاة ما بين اللبة واللحية» أي محل الذكاة ما بين اللبة واللحيين وروي الذكاة في الحلق واللبة ‌والنحر فري الأوداج ومحله آخر الحلق

ابوداؤد(1/563) میں ہے:

عن ‌عبد الله بن الحارث الأزدي قال: سمعت ‌غرفة  بن الحارث الكندي قال: «شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع، وأتي بالبدن فقال: ادعوا لي أبا حسن فدعي له علي، فقال له خذ بأسفل الحربة وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بأعلاها، ‌ثم ‌طعنا ‌بها ‌البدن فلما فرغ ركب بغلته وأردف عليا رضي الله عنه.

ترجمہ: حضرت عبداللہ بن حارث ازدی رضی اللہ تعالی عنہ سے مروی ہےفرماتے ہیں میں نےغرفہ بن حارث کندی رضی اللہ تعالی عنہ کوسنا  انہوں نے فرمایا : میں حجۃ الوداع  میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ حاضر تھا کہ اونٹ لائے گئے آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :میرے پاس ابو حسن کو بلاکر لاؤ چناچہ حضرت علی رضی اللہ تعالی عنہ کو بلایا گیا آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا نیزہ کا کا نچلا حصہ پکڑو اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نیزہ کا اوپر کا حصہ پکڑا پھر دونوں نے اونٹوں کو نیزے سے مارا جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم فارغ ہوئے  تو خچر پر سوار ہوئے اور حضرت علی رضی اللہ تعالی عنہ کو اپنے پیچھے سوار کیا۔

النہایہ فی غریب الحدیث والاثر(2/748) میں ہے:

طعن: فيه:(فناء امتى بالطعن والطاعون)

الطعن: القتل؛ بالرماح، والطاعون: المرض العام11

القاموس الوسيط(4/346) میں ہے:

طعنه: بالرمح كمنعه ونصره طعنا ضربه ووخزه فهو مطعون وطعين

مقاییس اللغۃ(533) میں ہے:

طعن: الطاء والعين والنون اصل صحيح مطرد، وهو النخس فى الشئ بما ينفذه ثم يحمل عليه ويستعار من ذالك الطعن بالرمح

المنجدفی اللغۃ(745) میں ہے:

طعنه: نیزہ مارنا، نیزہ چبھونا

القاموس الوحید(1000) میں ہے:

طعن فلانا وغيره بالرمح طعنا: نیزہ مارنا ، نیزے سے چوکا دینا۔

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم