حضرت جبرائیلؑ کا حضور ﷺ کے پاس حضرت عائشہؓ کی تصویر لانا

استفتاء

1۔میں تصویر نہیں بناتی کیونکہ میری بہن نے بتایا ہے کہ یہ بُت کی شکل اختیار کرلیتی ہے لیکن ایک بیان میں میں نے سنا ہے کہ حضرت جبرائیلؑ آپ ﷺ کو دکھانے کے لیے حضرت کی عائشہؓ کی تصویر لے کر آئے تھے کہ یہ آپ کی زوجہ ہوں گی۔ اس بارے میں رہنمائی فرمائیں۔

2۔حضرت یعقوبؑ نے  حضرت یوسفؑ  کی شبیہ بھی بنائی تھی۔ اس بارے میں بھی  رہنمائی فرمائیں۔

الجواب :بسم اللہ حامداًومصلیاً

1۔اولا ًتو اس حدیث میں تصویر مراد نہیں بلکہ خواب میں حضرت عائشہ رضی اللہ تعالی عنہ کی صورت دکھلانا مراد ہے اور ثانیا اگر تصویر بھی مراد ہو تو چونکہ تصویر کی ممانعت کا تعلق فرشتوں سے نہیں بلکہ ہم سے ہے اس لیے ہمارے لیے تصویر بنانا پھر بھی منع ہوگا۔

2۔حضرت یعقوب علیہ السلام کا حضرت یوسف علیہ السلام کی تصویر بنانا ہمیں نہیں ملا اس لیے اس سے بھی تصویر بنانے کے جواز پر  استدلال کرنا درست نہیں ہے۔ بالفرض اگر حضرت یعقوب علیہ السلام نے حضرت یوسف علیہ السلام کی تصویر بنائی بھی ہو تو یہ بات ثابت نہیں ہے کہ ان کی شریعت میں تصویر بنانا حرام تھا اور انہوں نے حرام ہونے کے باوجود بنائی ہو جبکہ ہماری شریعت میں تصویر کے بارے میں حضور صلی اللہ علیہ وسلم سے تصویر  بنانے کی ممانعت متعدد احادیث سے  ثابت ہے۔

لامع الدراری (3/270) میں ہے:

قوله فكشفت عن وجهك الثوب فيه الترجمة حيث رأها بعد العلم بانها زوجته ورؤيا الانبياء وحي فلا يتوهم أن النبي صلى الله عليه وسلم فعل في منامه ما لم يكن يجوز له أن يفعله في اليقظة ثم إن هذا الإستدلال مبني على أن التصوير لها حكم المصور في حرمة النظر اليه لحكايته عنه فتحققت الفتنة.

ما افاده الشيخ قدس سره مبني على ما يظهر من بعض الفاظ الرواية أن جبريل عليه السلام اتى بصورتها والا فظاهر حديث الباب أن جبريل أتى بعائشة رضى الله تعالى عنها لقوله في الحديث يجيء بك الملك قال الحافظ وفي رواية ابي اسامة إذا رجل يحملك فكان الملك تمثل له حينئذ رجلا ووقع في رواية ابن حبان من طريق اخرى عن عائشه رضي الله تعالى عنها جاء بي جبريل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم الخ  وظاهر سياق هذه الروايات ان جبريل اتى بعائشة نفسها ويؤيده أيضا ان الامام البخاري ترجم على حديث الباب في كتاب الرؤيا باب كشف المراة في المنام قال الحافظ وفي رواية حماد بن سلمه بلفظ اتيت بجارية في سرقة من حرير بعد وفاة خديجه فكشفتها فاذا هي انت الخ  ويؤيد الثاني ما قال الحافظ ايضا وعند الاجري من وجه أخر عن عائشة رضي الله تعالى عنها لقد نزل جبريل بصورتي في راحته حين امر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يزوجني ويجمع بين هذا وبين ما قبله بان المراد ان صورتها كانت في الخرقه والخرقه في راحته ——-وفي الكوكب قوله بصورتها وليس النهي عن التصوير الا لنا فلا يحتاج الى الجواب بان ذلك قبل النهي اه

لمعات التنقیح (9/733) میں ہے:

………. ‌والتصاوير ‌إنما ‌حرمت بعد النبوة بل بعد القدوم بالمدينة، وأيضًا حرمتُها إنما كانت في هذا العالم لا في ذلك العالم، كما ورد في حديث شقِّ قلبه -صلى اللَّه عليه وسلم وغسله في طست من ذهب.

ارشاد الساری  ، للقسطلانی ،ت:۹۲۳ھ (16/120) میں ہے:

والثاني: أن رؤيته لها كانت منامًا ‌أتاه ‌بها جبريل عليه السلام في سرقة من حرير أي تمثالها وحكم المنام غير حكم اليقظة انتهى

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فقط واللہ تعالی اعلم